围观众：……

倒也不必如此。

“百川东到海，何时复西归。从今天起我讨厌这句诗。”

【作为新文学的匠，大家应该对迅哥儿的相关信息很熟悉了，我也不多介绍，这里主要还是简单梳理一迅哥儿的创作，大家可以和我一起回忆~】

众人心中一凛。他们对这个名字并不陌生，楚棠已经在先前的课文中提过许多次了，听其言语，应该是后世那新闻学中的一员将。

刘彻冷笑一声：“有此言论，其心可诛。”

明朝。

【首先是他的小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，《呐喊》里就收录了大家非常熟悉的新文学史上的第一篇现代白话短篇小说《狂人日记》。接着是他的散文集、散文诗集、杂文集……】

说白了，鲁迅在楚棠的言语间现了无数次，众人又被那节短诗以及新文学的一角——《故都的秋》拉了期待，早就对鲁迅其人其文充满了好奇，此时更是翘首以盼。

【相信大家应该都能听其中的问题所在，也正是因为这“别致”而又“大胆”的提法，这片在当时引起了激烈的讨论。

如今，此观已经随影片一起被历史所淘汰，但是，对于不同文明的探讨却是不曾停歇。如何对待本国文明？如何看待外来文化？这是一个百年命题。

拿来主义——鲁迅”

朱元璋拧着眉：“就算其后中华势微，后辈不也一雪前耻了么？怎么会有如此数典忘祖之论？”

也有一些态度更为平和的摇着表示不认同：“各其，天大同才是正理，怎的要这样分个低，还是如此贬抑自己？”

白居易对鲁迅这个名字也颇有印象：“先时楚姑娘曾提到，郁达夫十分推崇鲁迅。郁达夫文辞幽婉，鲁迅文风与他似殊为不同，我倒要看看此人文章妙在何。”

杜甫念起这节他印象甚的诗句。

不读全篇，总是无法领会其中妙。

嬴政略一沉，只觉李斯所言也不差，便颔首：“有理。”

汉朝。

嬴政则是思索着这个文章标题的义。始皇陛记忆了得，一边回忆一边思考：“社会主义是一制，这里的拿来主义又是何意？”

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短短一番话在诸朝引起轩然大波，文人雅士也不再想着自己是否能被提名了，都在为这所谓的“河海”论糟心，更有人不地开始迁怒：

拿来主义1

拿来的主张……他犹自寻思着，对什么的拿来呢？

一些儒学士更是气得发抖，他们向来自诩为正统，如今听人说本国文明不如他国，顿时气不打一来，脑中引经据典，就要开始一番针锋相对的驳论。

鲁迅！

“荒唐，简直荒唐！”

李世民的脸同样一瞬间不好：“我华夏文明的归宿怎么就成了西方？”

中唐。

那么，百年前的智慧是否有参考价值呢？面就让我们走今天的学习。】

“只希望楚姑娘这次将文章放来才好。”

“书中曾，主义行德曰元。主义，是为谨守仁义，意为守仁义的观。臣猜测那题中的‘主义’，应是对某事的主张？”李斯跟着猜测。

“当日楚姑娘提起时，我困于一己心神，不暇多思。后来回味，只觉此语幽峭冷峻，虽与我等诗作多有不同，犹不乏沉之致，常恨不能观全篇，此番倒是有幸能一睹后人佳作了。”

他笑眯眯地，显然对鲁迅抱有极大兴趣。

楚棠了一版填空题，一边回忆一边将课件上的空白分补充完整，顺便复习巩固了

画面一转，众人前现六个大字：

“于浩歌狂之际中寒，于天上看见渊，于一切中看见无所有，于无所希望中得救。”

秦朝。