一条新路。

心安，心安。人生何求，但求心安。就像他的心安，便在浔的南山。

“好一个苏轼！”

他猛然大喝，浑浊的中已有泪光闪烁。

唐朝。

王维再一次说了自己的叹：“苏轼，有大智慧。”

旁边的裴迪叹息着：“我平日不懂你说的什么佛缘，但此番，我算是知晓了，苏轼确实是超脱之人。”

他想起镜先前所说的后，斟酌着：“你后来选择隐在辋川，也是因为心安吧？”

王维淡淡一笑，并不作答。他默念着那句“此心安是吾乡”，心想，苏轼不愧是友广泛之人，连自己都相同他朋友。

【苏轼的痛苦怎么不真切呢？百日牢狱之灾的惊惶、一朝跌泥潭的寥落、半生辗转的沧桑……他也不过是古代失意文人中的一个，不能因为他是苏轼，就认为他必然不痛苦，他解脱得轻易。可是也正因为他是苏轼，他才能一次次在痛苦中守。

于是我们后来写苏轼，是乐观旷达；我们写“人生如梦，一尊还酹江月”，是他痛定思痛后的洒脱。中国古代文人有乐观，有悲观，可只有苏轼是达观。它或许不是满面笑容，但却眉宇舒朗、面相平和。

说到这里，不知大家会不会想起第一单元录的一首诗，《峨日朵雪峰之侧》。】

楚棠将这首短诗贴在屏幕上，看清容的众人面面相觑——

诗？

“看样又是他们的新文学了。”

欧修摇了摇，这新文学，着实是太令人费解了些，饶是他忝列文坛魁首，也看得云山雾罩。

【当年，诗人昌耀因为某些意外被放到青海，久的寂静与悲苦让他思。诗中的攀登者，正是诗人心灵图景的象化，登山，喻指着诗人对理想的追求。诗人渴望有雄鹰、雪豹这样大的生命与他为伍，但陪着他的，只有一只小得可怜的蜘蛛。

雄鹰和雪豹或许是诗人理想的自己，而蜘蛛，是现实的自己。但蜘蛛到底还是攀上了岩，弱小的生命也可以享有自然的快，和理想的光辉。

诗人没有因为自的寥落、弱小放弃攀爬，而是一再持、顽抗争，只为心里那座雪峰、为他的理想。对心灵的守，不外如是。苏轼，守住了自己心灵的度。】

北宋。

苏轼站在原地神微怔，他是自信的。“有笔千字，中万卷，致君尧舜，此事何难。”他确信这是自己的词，因为自川那日起，他确实是抱着这样的志向的。陡然听到仕途的波澜，他郁结的，亦不过抱负不得实现而已。

四十五十无闻焉，斯亦不足畏也已。

但后世显然不这样评价他，而是记取他在人世浮沉中对义的持，与对心境的磨炼。谁说这些不重要呢？他之功业不行，他以诗文理名世！

他嘴嗡动，半晌才吐一句话：“昌耀的诗……写得好。”

唐朝。