刘彻哈哈大笑：“这宋人的杂记写得有趣，苏轼也是个奇人呐！”

他寻思着，大汉的文学也太贫瘠了，不说没有后世那样的好诗好词，连好看的杂记都没有！对比一，他这个皇帝过得不好啊！

北宋。

苏轼沉默了又沉默，最后还是忍不住笑了来：“未曾想有朝一日我也会成为他人杂记中的闲谈。”

还未遇到这位名满天的大诗人的徐君猷摇摇，想象了一楚棠描述的景也是一乐。苏轼其人当真有趣，他倒是想见上一见了。

不过，他忽然叹息一声，二人的缘分若在黄州，那苏轼岂不是还要历一次乌台诗案？这么想着，徐君猷的心思也淡来了。

他也不能期待人家被贬啊。

另一边，叶梦得越听这个故事越觉得耳熟：好像，是我前些日记在《避暑录话》里的吧？

【居士，指的是在家修行佛法的人。白居易也叫香山居士吧！苏轼真还喜白居易的。】

唐朝。

白居易嘴角微扬，没有人听到别人欣赏自己会不兴，更何况那个人还是个诗词绝佳的大才。

辋川。

王维听得那句“居士”，眸亮了亮，联想到苏词结尾的“人生如梦”，忽然有所明悟。

“一切有为法，如梦幻泡影，如亦如电，应如是观。苏轼与佛有缘。”

话音刚落，楚棠放第二则材料，恰好就是王维刚刚的《金刚经》。一旁的裴迪看着好友中的欣然没有说话，他还是不懂信佛有什么好的，不过苏轼似乎，确实从中得到寄托？

【他说人世间的一切缘起缘灭，就如同梦幻一般，像泡沫中的幻影，像、像闪电，刹那逝去无痕，我们应该以这态度看待世间万。滔滔江淘尽了千古风人，淘尽了周瑜的功业，自然也会淘尽他的苦难。

人在痛苦的时候总会向宗教里去寻求解脱，苏轼在定慧院中与僧众一起诵读佛经，后来又造访山寺，佛家的平和圆藉着他，“如梦”一句，已有释音。】

客栈。

苏轼对这个答案并不意外，他笑着说：“先前父亲雅好佛经，与名僧游、谈论佛理，母亲亦笃信佛教，宽仁慈。我于父母膝，经年之后异乡漂泊，竟还受着二老的荫庇。”

说到最后，话里已经有了慨然。

苏洵角动了动没有说话，这个儿机博学，颇通释典，他向来是喜的。只是，一想到儿最终将目光重又投向那些佛经文字，竟是为了抚平心中惊惶伤痛，他心里就难受得厉害。

唐朝。

白居易似有所：“彼时东坡之上的我，该是与苏轼一样吧！”向释典中求安宁。

百代诗人，有哪个是心甘愿隐向山林？

另一边，向来对佛教颇有微词的韩愈面无表，时人心动，古不存，九重之上的帝王也溺于佛理，他对佛教实在是没有什么好脸。

苏轼信什么不好要信佛，哪怕他信呢？

这个念刚在脑里转了一圈，他就看到楚棠放一则材料了：【苏轼的启蒙老师是士张易简，成人后，他也经常与士往。他除了自号“东坡居士”外，还有一个不为人熟知的号——“铁冠人”。】

韩愈：？这么准？

终南山。

一听到这个李白可来神了：“家风神，萧散天外，我观苏轼‘恨此’之句便有庄之音，原来竟是吾辈中人！”

谁不知晓，他李太白最寻仙问。

【苏轼是四川人，蜀中教气氛郁他有缘倒也正常。李白也曾在蜀地，唐宋两位，受到过同一文化的滋养。】

这话一，李白和苏轼俱是一笑，他们都知晓，这个镜是在各个时空同时播放的，不其然的，两位诗人都油然而生一隔代相的觉。

苏轼执起桌上杯盏，举酒起，神朗畅：“如此，也算是与诗仙共饮了。”

不约而同地，终南山上的李白也向着夜空举酒。虽不能

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