在心里翻个白：呵呵，别以为我不知你在幸灾乐祸。

另一边，郦元神一振：地理考题！山川理之事也可列科举取士的篇目么？后世学涉猎范围真广！

这么想着，郦元的劲更足了，他要努力为后世多留些文质兼的文著作。

【另外还有柳宗元的《小石潭记》，“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻声，如鸣珮环，心乐之。”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”背过都说好，打卡之后都摇，永州八记，级文案诈骗。】

安心吃瓜的柳宗元嚯地一声站起来，大声辩驳：“大家都在诈骗怎么我就是级了？？？”

刘禹锡听到好友的不择言，不由得失笑声：“厚兄啊，连你自己都被带歪了。”

柳宗元反应过来，刚要分辨，忽然想起什么似的顿在原地，难以置信地抬看向刘禹锡，恰好刘禹锡也觉不对，神严肃地看了过去，两人四目相对，中都有讶异，异同声：

“我/你怎么去永州了？！”

二人一齐沉默，过了片刻，柳宗元垂眸，开：“永州地偏远，瘴疠丛生，先前楚姑娘曾言我等被贬，想必我的贬谪之地，就是永州吧！”

他那时竟有闲心，去写些山游记。柳宗元有些自嘲地笑了。

刘禹锡看着好友伤怀的样也不好受，他心知这个猜测是八九不离十了，在心里叹了气，他言宽：

“厚暂勿烦忧，如今镜已，未来之事或许并不如楚姑娘所讲。”

柳宗元摇摇：“文章憎命达，屈原放逐、贾生罹忧，仕途幽寐总难料，命定之由，岂是容易更改？”

他脸上的轻松不见，都没心思去驳斥所谓的“文案诈骗”了，镜里的楚棠还在继续。

【这里他们其实犯了一个错误，那就是以科学之真去求文学之真。他们忽略了苏轼所写的赤江景是他心象的描绘，王维侧重于意境的呈现，白居易只是以诗笔绘前之景，而柳宗元更是将谪居的孤寂与失落投于永州风之上。

这些景都经过了诗人的艺术改造，是一文学的真实，而文学的真实应该是主观的真实、假定的真实、蕴的真实，它有诗艺，更多的诉诸于心，而不能简单暴地用现实去求证或否定。】

苏轼苏辙王维白居易柳宗元等人一齐：没错，就是这样。

太极。

孔颖达捻须轻轻颔首：“象者所以存意，得意而忘象。”

他念起魏晋玄学家王弼《周易略例》中的句，作为经学大师、孔第三十二代孙，孔颖达对言、象、意同样有着自己的见解。

“这主观之真实、假定之真实、蕴之真实、诗艺，听来直白，却颇值得玩味，应是后世那位论家的学说吧！”

孔颖达光老辣地结论，上首的李世民微微颔首，不过他有自己的疑惑：“这楚姑娘说的科学，又是何学说？”

孔颖达也是一愣，殿中诸臣陷沉思：“听其意，科学之要旨，似乎是一门求现实之真？统计学？”