作为当世大儒，他当然听明白

嬴政一听也反应过来，微微凝神：“自然，自然而然，莫非是说，荧惑守心之象与吉凶之事无涉？”

【大家知，屈原放逐，乃赋离。《离》里就有很多升天地的想象，可以说和“天仙境”的描写十分相似。但除此之外呢，屈原还有一篇很重要的作品叫《远游》，主要描写想象中的仙游景。

他的良苦用心，怎么可能是暴政？

这世界好烂，好想成仙啊！】

以秦皇汉武为首的两代君臣忽然有一不好地预。

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冷厉的声音使得众臣战战兢兢，跪在地上的侍赵手心，小心翼翼：“陛息怒，都是那些黔首无知冒犯陛。陛功盖世，富有四海，况且有我大秦的铁骑在，何人胆敢造反？大秦必将越前朝伟业，开万代之表！”

连刘彻都心颇好，汉朝文士多学楚辞，他自己作诗也是沿袭楚歌形式，如今听楚棠提起屈原，不觉油然而生一亲切。

秦始皇知了就派人责问当地百姓这事是谁的，但没人承认，于是他就把住在那块石周围的人全抓来杀了，然后把那块石给毁了，听起来好像一也不迷信。

诗的开篇即说：悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。因为有于世俗扼杀人的自由，所以他想弃世而去，遨游天际。很明显，屈原之所以选择游仙，是因为尘世困厄，遭受挫折。

殿中的侍臣哗啦啦跪了一地，哆哆嗦嗦，大气都不敢。

“朕就说李白诗作多仙人故事，同《离》是一样的嘛！”猪猪陛骄傲地扬起脸。

嬴政的有一复杂。当年七国征伐，楚国是秦国最劲的对手之一，惠王时，张仪用计谋离间齐楚，而屈原却极力维护齐楚联盟，虽然后来张仪计谋成功，楚国最终也为秦所覆灭，但对于屈原这个楚国宗室，他却不能说毫无芥。

【比如说，秦始皇三十六年，现了一天象，叫荧惑守心，也就是火星侵心宿。以我们现在的光来看，这就是一自然现象嘛！但古人觉得这是凶兆，说明帝王有罪。恰好呢当时天上又掉了块陨石来，受秦朝暴政之苦地百姓一不二不休，在石上刻刻一排字——始皇帝死而地分。

旁边的李斯聪明地没有纠结这个问题，而是提醒：“陛，那后辈还，荧惑守心乃是自然现象。”

嘉靖以为然：“是极是极！凡俗污，唯有成仙，才能不为俗务所累。”

殿中一片寂静，赵得不到回话，心里不禁开始打鼓，抖了抖，伏得更低了。

一番话说得嬴政悄悄顺心几分，但却仍不敢松懈。

明朝。

汉朝。

她说得轻巧又快，但整个咸却像飓风过境似的，上首的嬴政沉着脸一声怒喝：“放肆！”

众臣合地开始恭维：“陛慧如炬，臣等不及也！”

楚棠来自后世，从来不会信开河，怎么会突然说他施行的是暴政呢？他的所作所为，无一不是为了大秦的稳定，为了大秦的基业能千秋万代。

果然，仿佛印证似的，一秒镜里就传来了楚棠快地声音——

【因为秦皇汉武是修仙发烧友啊！】

李斯伏首，不敢回答。

嬴政的手上腰间剑：“始皇三十六年，朕还在世，这群黔首便敢如此作，朕若死了，他们岂不是要造反？！”

咸。

【从屈原开始，我国诗歌就有了游仙的传统，这一传统一分为二，一个是表达成仙的快乐，即所谓“列仙之趣”，一个是借游仙表达对尘世之忧，即所谓“坎壈咏怀”。前一类在秦汉时期非常多，大家一定知为什么吧！】

但是但是，他心里还是很慌，因为字虽然是故意刻的，但荧惑守心是真的发生了呀！所以秦始皇又命人作了一首《仙真人诗》，歌功颂德一番，又表明自己成仙的愿望，求仙人赐药，就……修仙人设不倒。】

猪猪陛笑得矜持：“好说，好说。”

董仲舒呆在原地，手里的书稿啪地一声掉到地上：“怎会如此……”他喃喃。

嬴政心震，握在剑柄上的手猛然收。

可后人却将对屈原冠以“伟大”之称，一个人的词章，真的可以比帝国更久吗？