曹叹：“后世之课文将陶诗与我之作编在一起，应是想将我二人的人生态度作以比照，使学各有悟，这份用心倒也难得。”

【在诔文的序言中，颜延之写到：有晋征士寻陶渊明。此时刘裕已经取代晋室，颜延之亦在刘宋任职，可他还是称陶渊明为晋人；所谓征士，指德征而不就者。

【“静念园林好，人间良可辞。”陶渊明给了自己的态度，最初的他，是一只失群的鸟儿，“日暮犹独飞”，“徘徊无定止，夜夜声转悲。”

颜延之红着悲伤不已，听到这话连忙：“兄，您快别这么说，兄不肯折节事新朝，任真固穷，靖节二字是诸友生对兄的公认，延之何

兄弟二人相视一笑，一切尽在不言中。

他也曾尝试匡扶晋室，然而每一次都所托非人，面对污浊的世和肮脏丑恶的统治集团，一个书生能什么呢？他只能拒绝，只能离开，以这决然的姿态行抗争。他的归隐，何尝不是对世俗的反抗？

回到最初的问题，陶渊明的选择归隐，是否现了一消极的人生态度？答案当然不是。

从当初因为“亲老家贫”仕，到最后不为五斗米折腰归于田园，陶渊明可以说亲参与了晋宋两代的动。

松树能抗严寒，向来是贞的象征，“孤生松”更代表了一非同一般的胆气。

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许都。

这只鸟在经历了疲倦的飞翔之后，终于选定了这棵松树，他于空中敛翮落，将生命托给它——“托已得所，千载不相违。”

宣州，谢朓楼上，李白大声诵着诗句：“人生在世不称意，明朝散发扁舟！”

这棵松树就是陶渊明的选择，我们可以说它代表躬耕田园的生活，但想来，应该有更沉的意义。】

但还好，人间尚有寄托，“因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。”

【元嘉四年，檀济来访，劝陶渊明仕，陶渊明拒绝了他。同年，陶渊明卒于浔。他的朋友颜延之获知，为他写作了一篇诔文。】

“说得好！”王绩豁然站起，神激动。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，先生是真名士！”

【颜延之在后世虽然不如陶渊明名，但当时亦是文坛翘楚，和谢灵运、鲍照并称元嘉三大家。他和陶渊明是忘年，二人曾在寻有两度往，是文学史上的一段佳话。在诔文中，颜延之度肯定了陶渊明的人品与文学成就。】

【但他并没有后悔自己的选择。孔说，君固穷，小人穷斯滥以。于是陶渊明以诗明志，“先师有遗训，忧不忧贫。”他确实是圣人之徒。

曹营。

陶渊明却是不甚在意：“人固有一死，你又何必伤心，我尚有三四年的酒喝，足矣！”

现在已经是元嘉元年，兄，只有三年寿数了！

他找不到自己的栖之，桓玄、刘裕、刘敬宣，抑或后来的彭泽，都不能让他获得心灵的安定。

骤然听到镜提到自己，颜延之却没有丝毫在意，他一脸张的看着陶渊明，中满是惊惶不可置信：“兄，你……”

白居易摇慨：“穷则独善其，达则兼济天，陶潜也是一人。”

杨修一拱手：“弃锋刃端，命安可怀。公与陶先生不同，是要一番大事业之人，修愿随公，实现心中大志。”

在序言结尾，颜延之满怀崇敬地落笔：若其宽乐令终之，好廉克己之，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰“靖节征士”。靖节，即平淡、清、保守节之意，这是对陶渊明人格的最大肯定。】

我没有办法再造新天，我也不愿与你们合作，我们桥归桥，路归路，不行，乘桴浮于海！】

“好！”曹植脸上尽是少年意气，重重地拍了一把杨修的肩膀，“德祖果然是我的知音！”

朱熹在评《归去来兮辞》时注解说，刘裕将要取代晋室，陶渊明耻事二朝，所以拒绝刘宋的征辟。他至死都是晋室的遗民，即使那个晋室，在我们看来，实在不堪。

镜将诔文放了来，诸天万代都看到了他们的谊。

曹植：“父亲取，以诗招降；陶诗恬淡，以隐居明志。究其本源，倒也算同归。只是丈夫生于天地，当建金石之功，辞赋只是小罢了。”

陶渊明中泛起光：“靖节，靖节，靖晋室之节，靖君之节。好啊……延之，谢谢你，你果为老夫知己。”