——豁！好严苛的观念。众人可算是知了这背后的依据。

三国。

曹觉得有些难以理喻，他本便不任名教之学，儒家那条条框框反而让他烦闷，此时一听后朝还有如此论，更是到可笑：

“一女不事二夫？当年卓文君孀居家中，司相如以琴挑之，遂成百年之好。照这样说，卓文君亦是不贞，二人倒是成了一对夫□□？”

堂上诸人：……

“咳……”曹植轻咳一声，犹豫，“父亲，话也不能这样说。司卿与卓文君一代佳话，怎么能……怎么能……”

他说不那四个字。

曹把睛一横：“我当然知晓！这不是顺着那劳什理学家的论调来说么？那些儒生，脑里镇日在想些什么！”

汉朝。

董仲舒坐不住了，理学是宋儒之学，数代先贤魂哺育，阐发仁义，构建公序良俗，结果理了个“一女不事二夫”？？

“荒唐！简直荒唐！”

唐朝。

韩愈眉锁：“如此说理，怎可成为一代之学？”

真宗朝。

皇后刘娥讽刺一笑，若论贞洁，她这个改嫁孤女是不是也要被后朝那些理学家拉来诛笔伐？

另一边，洛。

程颐万分愕然地猛然起回，不可置信地睁大睛：“兄！我等理学之中，何时有过这些言论？！”

程颢同样惊诧，他和弟弟平日多有切磋，对彼此所持之说相当了解，许多观亦是相合。夫妇者，人之大。他们当然有所讨论，对时士大夫不正的嫁娶之风亦不吝批判，可从不曾说“一女不事二夫”这样的话啊！

“当日家中侄女孀寡，父亲为之嫁遣，尽力，吾等家中尚且不禁此事，那后朝学人是如何以理学之义为标榜？！”

鹅湖。

朱熹淡然凝重的神有一瞬裂：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。祥林嫂本便是被迫，其可悯，岂可以常论苛责？”

先代理学大家个个讶然，然而不论他们有多难以置信，镜确确实实就在诉说着理学之恶。

【这些野蛮而又荒谬的理规矩不仅为统治者所认可，还潜移默化地影响世人，直到成为“从来如此”的惯例，腐蚀着世人心，从四叔四婶到柳妈，从统治阶级到普罗大众，所有人都对此信不疑。】

【坦白来说，程朱理学作为封建时代最完备最妙的哲学理论，对许多问题都行了独到的思考，二程与朱熹面对唐宋文化转型与自己所的社会现实，试图上承天理、安

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