唐朝。

“今日之理学空谈心与天，岂有孔孟经世之义？其不自知已堕禅学虚空矣！此弊，追溯源，少不得要问一问前宋之朱晦庵。”

孔颖达若有所思：“儒家理与佛义相合，理学是三教合一之学？”

韩愈也敛眉沉：“心之说倒尚有孟善论之影，可这儒之中又加释两家之学，当真是令人费解。”

信州鹅湖，激烈的论辩因为镜的现暂时停歇，本是略占上风的陆氏兄弟有些惊讶地看着对面的朱熹，怎么也难以将镜上的名字和面前这人对上。

他赞不绝，一展袍袖坐于书案前，铺纸研磨神采奕奕：“我这边修书一封，向向他二人一表敬贺之！”

想到这里，他们不由得神一振，再看对面的陆氏门人就抬了。论辩于风有什么关系，事实胜于雄辩！

南宋。

颐兄弟二人，并听取过二人对《易经》的理解，与二人颇有，也素知二人才学，一边看镜上的介绍一边：

明清之际。

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他摇摇，本便为经世之学孜孜疾呼以求抵抗理学末的心思愈发忧闷起来。

他对儒家经典颇有研，世崇儒业，对其他二家尤其是释之说不满，尤其痛恨帝王沉湎佛说，曾上《谏迎佛骨表》，抗颜直谏，可以说对佛教学说毫无好，便是倡行古文，亦有重申统、挽救人心之意。此时听得这番介绍，真是既为统昌明到兴，又为那“收佛”之语到犹疑。

不过在乾隆以后，国监金量就比较了，只剩空名，地主豪绅可以凭所谓的祖先“功业”或捐钱来取得监生资格。买大学，就是这么容易！】

与会的人同样神不一，陆派门人愕然之后难掩不服之，而朱氏门人却是一改愤然之，转而面喜。镜将他们先生与二程并列，共被后世王朝尊崇，这不正是说明他们先生的学说更为令人信服吗？

【监生也就是国监生员，指明清时期那些在国监读书的人，国监是封建时代的中央最学府，类似我们现在的北大清华。

素来对理学末颇有微词的顾炎武也不禁皱眉，尤其是镜中“元明清”几字更令他不喜：

宋元之际。

“好啊，好啊！我早便说，易学之，吾不如二程。他们对理之学钻研得竟如此之，蔚为大观，人心可救，圣贤之不孤啊！”

南宋遗民周密对所听到的容相当不满：“若非人贾似专用学之士，列之要路，贤才无，国朝如何速亡？其时理学不仅无用，更有亡国之罪，岂能定为国本！”