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三国。

【顺便，《聊斋志异》是很有意思的小说，它主要描写一些妖狐鬼，兼述人，是古代的灵异小说，与《搜神记》等六朝志怪是同调的，而六朝志怪一般都比较短小，叙事陋。

志异是记录异事，传奇是传述奇异，词意相类，也难怪白行简有此猜测。

南北朝。

李公佐、蒋防、李朝威等一众传奇名家同样个个拳掌，至于白行简，他已经思考着是不是效仿兄和元微之的新乐府运动，发起一个唐传奇运动了。

白行简同样觉得有趣：“志异、传奇，蒲松龄莫不还是我辈中人？”

开玩笑，谁能拒绝名留青史的诱惑？

爹别不是被什么怪给迷住了。

【明清两代白话小说比较盛行，但也有文言小说，比如说蒲松龄的《聊斋志异》。】

唐朝。

但《聊斋志异》的篇幅却都比较，又取法唐传奇，故事委婉曲折跌宕起伏，同时文笔优，和原本的六朝志怪篇颇为不同，所以也有很多人讥诮蒲松林“一书而兼二”，写得不不类。

临川王刘义庆笑呵呵地向堂围坐的文士举杯：“先时镜便说后世学学习过《世说新语》，如今再提一番，可见闻名。诸位的可是留名文史的大事，务要好生编写。”

这些文士本便是临川王刘义庆的门客，时风好品评人，王爷又醉心魏晋士人风度，这段时间以来他们便受命收集、编写些逸闻轶事，此时听到这话脸上俱是难掩喜，齐齐奉杯拱手。

用后世的话来说就是，组建一个以传奇写作为主的文学社团！

家人喜气洋洋地向蒲松龄贺，蒲松龄了矜持而又蓄的微笑：“原来后人也是读志怪的！”

曹丕曹植：……

曹植兴趣地戳了戳一旁的兄：“志为记述，异者怪也，二哥，你看这《聊斋志异》是否也是你先前作的那一类志怪？”

其实仔细来看，“一书而兼二”恰恰是《聊斋志异》的艺术独创所在，这一也是迅哥儿所肯定了的。】

清朝。

比如清代的纪昀就对这写法很有意见，还针锋相对写了一本六朝志怪，也就是《阅微草堂笔记》，不过没上教材。

曹丕在心里肯定弟弟的猜测，刚开，就听自家老爹在上面话：“它哪一类，桓的志怪不可再写了，你俩都给我写《三国演义》去！”

唐朝。

家就是白话文的哈！而我们熟知的《世说新语》和唐传奇则是文言小说。】

虽然，他们不知最终只会留刘义庆的名字就是了。