说到明的时候他不可避免地咬了咬牙，还是有些不愿。

另一方面，他认为封建君主如果能到“民”就可以“递三世可至万世而为君”，这也违背历史规律。不说秦亡的本原因不止不民，封建帝王的本质也就注定了他们不可能完全民。

太极。

刘彻立时严肃了起来：“楚棠始终在说封建，这个‘封建’到底是何意？”

苏轼显然也想起了视频中的盛景，该说不说也想去玩的。待中之后拜得官，他便上书朝廷！

奉天殿。

而且，这些王朝本也无法摆脱历史周期率。古人的看法有局限，文学的语言又有夸张，大家一定要注意辨析。】

众人刚平静的神经又一绷起来。

未央。

李世民的不觉直：“仁者人、推恩百姓、保民而王、君舟民，这些难不是人之举？何谓真正人？”

唐朝。

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房玄龄捋须沉：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜慎。”

噌——

很显然，这和他们熟知的“封侯建国”是不一样的。

【最后一个涉及到文章的观。】

了一，回想起楚棠视频里“六国攻陷秦始皇陵”的盛况，神不觉也有些恍惚：“那盈利该多丰盛……”

楚棠将最后一自然段po在课件上：【统治者的穷奢极会招致人民反对与自的灭亡，这当然没有错，但“使六国各其人”往后的说法就有些恨铁不成钢的意思了。

秦国不以六国为鉴，后来的君王又不以秦为鉴，这令作者到非常痛心，从这里我们可以看到杜牧的立场其实是在统治阶级的。

他自即位以来，诸臣皆以保民图治为劝，他自认亦时时以百姓为念，这仍不够么？完全民难是站在百姓一边？那君民之分又在何，岂非了统？

所谓规律，便是覆灭的规律么？

“周朝江山八百年，其后王朝至如汉，亦四百年之期，万世为君确为虚妄，但王朝的建立与覆灭，便是这玄之又玄的所谓规律左右的吗？那又何需人力？”朱棣接过话沉不定。

魏征了，抬看他：你念我的谏书什么？

朱元璋也在琢磨这个词：“封建君主万世为君违背历史规律，言之意是秦汉唐宋元……明诸朝的覆灭是历史之当然？”

杜牧的神有些迷惑：“站在统治阶级，是说我乃就君主而言么？但君者牧民，况且谏书所谏俱是君王，不该站在君王一途来劝说么……？”

他觉得自己有些吃不准楚棠的意思了。