底的人纷纷叹了一气，那些羁旅在外的官员士更是有，沉痛地低了。

【不过接着他话锋一转：坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，豚社酒，相劝老东坡。他在黄州过了两个闰年，可见是待了很久，连自己的孩说话都带上黄州音了，上就要变成半个黄州土著。

山中友，是说他在黄州的朋友。苏轼的朋友很多，文士官员、僧侣士、农夫耄老、贩夫走卒，他们每逢社日都会杀杀猪，请苏轼去喝酒。

人寂寥，黄州到底还是治愈到了苏轼。虽然在《后赤赋》里，他的心中仍有些不平静，但我们将它称之为疗救过程中固有的反复。】

【黄州风到底是温了他的，一个寥落的州县，接纳了一个傲世而又彷徨的灵魂，苍冷山听见了那个寂寞的灵魂在夜里的悲鸣，也看到了他的彻悟。

后来的苏轼仍在波折，有天近臣的荣耀，亦有惠、儋二州的寂寥，可苏轼似乎总能开解自己。于是在惠州，他说日啖荔枝三百颗，不辞作岭南人；在儋州，他说九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生；他始终相信，此心安是吾乡。】

此心安，是吾乡。

静静的夜空里，诗歌的余韵悠。

东晋，浔。

陶渊明这一生见过许多人，也从镜里见到后世的许多人。李白的潇洒、杜甫的沉郁、白居易的风、郁达夫的悲切……可却从来没有见过苏轼这样的人，他和许许多多后来者一样仕途蹭蹬、浮沉风波，可却超越所有人找到一条新路。

心安，心安。人生何求，但求心安。就像他的心安，便在浔的南山。

“好一个苏轼！”

他猛然大喝，浑浊的中已有泪光闪烁。

唐朝。

王维再一次说了自己的叹：“苏轼，有大智慧。”

旁边的裴迪叹息着：“我平日不懂你说的什么佛缘，但此番，我算是知晓了，苏轼确实是超脱之人。”

他想起镜先前所说的后，斟酌着：“你后来选择隐在辋川，也是因为心安吧？”

王维淡淡一笑，并不作答。他默念着那句“此心安是吾乡”，心想，苏轼不愧是友广泛之人，连自己都相同他朋友。

【苏轼的痛苦怎么不真切呢？百日牢狱之灾的惊惶、一朝跌泥潭的寥落、半生辗转的沧桑……他也不过是古代失意文人中的一个，不能因为他是苏轼，就认为他必然不痛苦，他解脱得轻易。可是也正因为他是苏轼，他才能一次次在痛苦中守。

于是我们后来写苏轼，是乐观旷达；我

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