琵琶行5

终南山。

杜甫轻叹一声，目佩：“士官而能将倡女引为同调，确实不同俗。”

他想起后来的他写的那些诗，民中疾苦甚，如何不需要诗人士来呐喊呢？

太极。

李世民重新审视白居易的这首诗：“平等、民主，原来在后世中，官人士与歌伎是平等的么？”

但，这不对啊！

孙无忌等人犹疑不定，士农工商，士人清贵，是引导教化者，怎么能和倡女平等呢？况且人有贵贱之分，其间自有品级，就像那讲解中的官袍颜，等级尊卑从服上便有界定，平等，难他们能和陛平等吗？！

未央。

不是第一次听到类似的话了，刘彻想起第一次注意到“伟人”这个称呼时，曾经疑惑过到底什么样的人能够直接被称为伟人。现在他咂摸味来，依后世看，所谓“伟”，怕不是将所有的万侯视为粪土，再造一个人人平等的新天！

刘彻悚然一惊，他突然不能确定，镜的现到底是福是祸了。

咸。

嬴政沉良久：“民主……民可以主？”

他一直知楚棠的立场从来不在帝王，哪怕对方提到自己时态度甚至称得上一句欣赏，但是一旦涉及所谓国政，她就又换了一姿态，难她对帝王将相等闲视之的态度，便是因为所谓的民主吗？

嬴政盯着天空中的镜，抬手剑，中晦暗不明。

【白居易名为“乐天”，但他其实并不是一个乐天派，从这首诗里就可以看。他曾将自己的诗分为讽喻、闲适、伤、杂律四类，《琵琶行》被他定为伤诗，这首诗也代表了白居易诗歌的一个转折，标志着他从锋芒毕的讽喻变为闲适与伤，何以他的思想会产生如此大的变化？】

“应该是他作讽喻诗，怒了圣明，被贬之后一蹶不振吧？”

虽然已经稍稍改变了对武则天的态度，但骆宾王的固有思维却是客观存在的，先前，他就是因为上书讽刺武后专政而被贬，一听镜里的话便先猜测起来。

这个问题几乎算是明示，众人并不意外，也就是白行简和元稹张了起来，因为担心兄好友。

【我们先来了解一这首诗的创作背景，大家把记忆调到杜甫的时间线上。】

太极中的李世民心里一，杜甫的时间线是什么？是安史之大唐衰落！他就知，一旦讲到唐朝诗人，他这顿焦心就是免不了的。

孙皇后知他的想法，借着袍袖的遮掩轻轻拍了拍他的手背以示安，李世民回过神来冲她笑笑，继而凝眉盯着镜，

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