包括文中的“是北国的清秋佳日，是一年之中最好也没有的goldendays。”“或各国诗文的anthology”，许多论家也认为有凑字数之嫌。

稿得急，灵告罄了，凑字数，好像也没什么问题。】

楚棠讲到最后，自己没忍住先笑了起来，然而镜的众人纷纷表示：啊这……真的有人这样解读文章吗？

“为造文，怎会是为了蝇小利凑字数？！这些论断简直侮辱我等文士！”

“就是！此议论而，用在此就如锦上添，那些论家懂什么？”

许多文士纷纷怒了，觉得这个说法过于草率，好在楚棠接着讲了：

【当然，这解释写在试卷上是不会得分的，也不太庄重。我们来浅浅分析一。

郁达夫是个文人，古典文学修养颇，他的对秋的眷恋和悲凉的学趣味，其实都带着很的文人雅致，哪怕后面他写了蟋蟀耗、都市闲人，他的雅趣仍然占了大。

文人，或者说名家的写景散文，若想与寻常人之作区分开来，大多会采用的一个手段是议论，在议论中展现度。

比如说课本中有过的王安石的《游褒禅山记》就是一个典型的例。宋人都说理，王安石也一样，他和弟弟还有朋友一起去爬山，记游之余还要在后面加一段“……而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。……”发表一旅游悟。

郁达夫在这里加一段议论，恰恰是一典型的文人之笔。他以古起笔，再谈到西方文学，就是要说明，世界各国对秋都有一独特的怀，而最沉的秋味，只有在中国的北平才受得来，再次回扣“故都的秋”的题旨。】

这个解释看起来就正常多了嘛！刚刚还义愤填膺的文士了满意的笑容。

被提到的王安石面不改：一草一木皆有，这才是文人本，有什么值得说的吗？

再次看到王安石的名字现在镜上宋神宗同样颇为满意，王先生果然是大才！而里的曹太后不屑地冷哼一声，《游褒禅山记》写得一定不如《赤赋》。

唐朝。

韩愈回味着王安石的那句话，虽然寥寥几笔，然而畅益、文从字顺，与连篇累牍的骈文截然不同，倒是和他提倡的古文颇为相似，细读之还更为平易，当便喜上了三分。

“我便说，古文才是真正的好文章！”

他神振奋地铺纸，准备给柳宗元修书一封，再详细阐释自己的古文主张，时文风，该变了。

北宋。

苏辙：“楚姑

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