“如果给自己理发，就属于给自己理发的人，违背了“不给自己理发的人理发”这一原则；

“如果不给自己理发，自己又成了“不给自己理发”的人，应该给自己理发。形成了一个完的悖论闭环。”

“这个悖论就属于无法证伪的范畴。而照科学的要求，存在不完备以及不可证伪的容，就是不够纯粹的。”

现场所有人被说得目瞪呆。

这是目前轰轰烈烈震动整个数学界的第三次数学危机，也是影响最远的一次数学危机，到李谕穿越前，都余波未平。

余云岫品味了大半天才回过神，说：“数学在上。即便如此，中医也不应该称为科学。”

李谕知他们很难理解第三次数学危机，于是又说：“科学是通过各定理来构建的，而定理又是从公理导的。整本《几何原本》都由几条非常基本的公设和公理搭建而来。”

“所以公理是科学的基础，而公理又是不证自明的。”

“但我想告诉诸位，公理，不仅仅是自然规律，也可以人为构造。”

“中医就是通过人为构造了五行以及脉络、位等公理，继而搭建了整个系。”

“这公理虽然不能被证伪，但中医搭建理论的方式，却称得上是科学的。”

“我调一次，是不是科学，与它所用的方法是科学的，二者为两个概念，并不冲突。”

施今墨听后，信心大增，李谕相当于给了他一如何宣扬中医的理论武，“院士先生说得太好了！”

李谕晓得余云岫不可能彻底信服，接着说：“国有位名医，叫特鲁多，几年前他刚刚过世，他的墓志铭据说被奉为西医真谛，是这样说的：医学就是偶尔治愈，常常去帮助，总是在安。”

“以此逐条对照，中医就算不是科学，又怎么能说不是医学哪？”

就连鲁迅这学过西医并赞同废除中医的，听了李谕的话也不禁鼓掌：“彩！彩！即便西医，也有诸多解决不了的病症，人们有时只能寻求其他的藉，比如宗教，比如玄学。”

李谕说：“至少中医比宗教靠谱得多，是经验总结而来。如果想废除中医，最少也该先废除宗教，但这想想就不可能。所以诸位为什么又要执着于废除中医哪？”

邵飘萍大笑：“这是我今年听得最有度的一段话，明日我就要整理后发表在《申报》之上。”

李谕笑：“你是要把我推到风浪尖呀。”

邵飘萍说：“院士先生一直在风浪尖上，不是吗？”

气象

蔡元培晓得废除中医和废除汉字一样，都是很过激的行为，正好李谕把问题巧妙引到了宗教上，于是说：“我认可李谕先生所说，甚至宗教问题是个比中医更要关注的问题。

比如既然提倡信教自由，那么不信教也是自由。要是说非宗教同盟的运动妨碍了“信仰自由”，那么难宗教同盟的运动就不妨碍“信仰自由”了吗？现在的各宗教，都是用诡诞的仪式、夸张的宣传来诱惑未成年学生的盲从。完全是用外力侵个人的神世界，难不是一侵犯人权的行为？

“我宁可国人相信经验总结后的医学，也不想让他们相信洋人的宗教，那样对我们宣传科学与民主更加不利。”

鲁迅手燃一烟，然后说：“想提升国人之科学素养不是件容易事。连愚昧这一关都过不去，难啊！”

直到2019年的一项统计数据，中国公民备基本科学素养的比例只有847！

这是个很让人吃惊的数字，任重而远啊。

胡适说：“提升国民之科学素养以及民主素养、公民素养，应该继续增加报刊，不如我再办一份报纸？”

李谕说：“新闻界的人士已经在努力，我觉得对于我们学界的人来说，专心学问才是上策，同时教授知识，办报就是策了。”

胡适摇说：“我了几年学问，觉只躲在象牙塔里声音太小。”

他不想学问，而是去办报，后来北大许多大教授都估计是因为他不去学问了，也搞不什么文学名堂。

胡适的着作比较名的不是有一本《中国哲学史》嘛，结果只有上卷，（严格

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