代替传统权威”号，这是新文化运动者很喜的一句。

杜威站上台后，慢悠悠地说：“我明白大家义愤填膺，在此我只能再说一次，学生终归是以学习为目的，要是能够以更加智慧的国神表达政治观，采取政治行动，将更有效果，同时能保护自己。”

“但若是加上足够的智慧，那么火药可以变成枪弹，汽可以转动机械。效果翻了数倍！”

“你我都是学界中人，就应当以智慧的方式，将社会上各个方面组成得像先的机一样，每个零件互相合，发挥极大效用。而一旦拆散开，就成了废铁。所以必须有正当的团，互相帮助，才能达到最好的目的……”

“万万不可用事，需要有目的、有方法、有决心，那样才能志之所在，往而必达。否则就是五分钟血，就算可以痛快一时，也会像火药爆发，转瞬即灭；又如汽蒸发，立即消散。”

“对此我非常震惊，我曾特意询问一个路人，问他对日本人占领满洲的看法，他却神自若地回答我，“哦，那是满洲人的事儿。”

“而我要特别告诉诸位，现代西方文明的髓，在于神文化，中国人若想从西方得到启示，就得从这一着，改造自己的民族神。”

“……”

随后的演讲则是李谕，他不得不提一个关键问题：“最近我去了趟黎，想必大家都知了很多事，虽然最终结果没来，但况非常不容乐观。

不过在大广众讲这揭短的事，确实让一个外国人来说比较合适。”

“我在船上就知，孙先生的提议为五族共和，在政治理念上是非常明的一招，现在也的确到了，怎么有人仍保持曾经清朝的观念？

当晚，杜威住在李谕的豫园中，他对这传统中国园林简直疯了，恨不得以后也在国建一个。”

“从这些小事中，让我觉得中国人有一缘于心理习惯的冷漠。

李谕和杜威讲的，肯定会发在报纸上，让众多学生看到，算是比较合时宜。”

“我明白，但在国，只要拿一个外形，很多人就如痴如醉。即便有意境，他们也会不到，”杜威说，然后指着假山、鱼池说，“我最满意的就是这个。”

“不什么权威，都不应该过分看重，我们应该追求的是实际的认知和效度。

迅哥对国人冷漠的认知肯定要更加刻，但他是通过文学作品来阐述，形式不太一样。迅哥的方法属于韧劲、后劲大、持续时间更的。”

好嘛，不愧搞哲学的，杜威真的敢说。

“而在面对山东问题时，他却又义愤填膺，丝毫不让。”

“我来到中国的时间并不久，但我发现传统中国文化的普通人，似乎对国家问题十分冷漠。”

“我知中国人一直拼命学习西方，要改变现状，对此我十分欣赏。”

“还有，我专门乘坐了上海的人力车，路上发现一个行人被撞倒，看样受了骨折之类的伤，但其他行人却不予理睬，最后是路过的巡警将伤者送往了医院。”