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张君劢算是玄学一方的急先锋。

李谕在德国又待了一段时间，动不动去天文台搞搞观测，然后写一些天文学的文章。

张君劢突然问：“院士先生支持袁世凯嘛？”

李谕问：“避难？难你也得罪了袁世凯？”

对了，他还是1923年那场著名的科玄论战的挑起者，——科玄论战的导火索是他在清华的一场演讲。

但古代的天文学主要是纯观测；到了开普勒、顿时代，天文学开始更多地与理学、数学接轨。

目前张君劢对欧洲还是很崇拜的，不过一战后他的态度发生了转变，认为欧洲的衰败就是过于依赖科学、过于依赖质文明导致。

估计以后两人还得站在不同阵营。

张君劢说：“在国外我才知先生的声望有多大，不仅科学方面独步天，还能写一手好文章，几乎每家书店都有您的书。”

把梁启超搬来是个很好的挡箭牌。

李谕说：“你来得真是时候。”

李谕说：“回国后咱们应该还会见面，你在这儿用心读书就是，其他的不用太多。”

之后一战爆发，张君劢关注时局，曾跑去比利时前线考察过。

作为一个极为古老的学科，天文学从人类文明诞生起就差不多一同现。

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这些人还没经历过白话文洗礼，到时候他们就能受到，虽然嘴上骂着白话文，但用起来是真香。

李谕自己已经和不少人搞过论战。

张君劢说：“是的，我在报刊上写了文章反对袁大总统，被当成了檄文。任公建议我来德国留学避避风。”

李谕说：“那么换说法，我不关注军政，只关注科学、教育以及民生。”

天文学成果总给人一要么稀松平常，要么极为炸裂的觉。

张君劢说：“本人也读过星战，故事太引人了，而且文很奇特，看似没有文采，读起来却异常舒服。”

李谕问：“德国在欧洲诸国中最看重技术，你在这儿有一段时间了，有没有什么特别的悟？”

李谕顺势鼓励：“这就是留学的目的，知差距，然后奋而学习。”

李谕说：“书店里的恐怕还是星战居多。”

不过李谕对科玄论战没什么担忧的心理，民国本来就是个大熔炉，该有思想上的大论战，这样大家才能在斗争中迅速成。

张君劢说：“觉与洋人的语言很接近，都十分简单。”

宝山政府中止了他的公费，张君劢只能去给梁启超的《新民丛报》撰稿挣学费，从此成为梁启超的铁杆追随者。

张君劢说：“学生记了。”

在日本早稻田大学获得了政治学学位。”

再之后自然就是利用原理学的天理学时代。

张君劢恍然：“还是院士先生更加透彻。”

张君劢说：“我刻认识到科技与政法的力量太恐怖，以前从不敢相信一个国家可以如此大。”

张君劢一愣：“我也不懂任公。”

李谕委婉：“任公什么况，我就什么况。”

只是目前没有完全这个阶

1906年，宝山选了八人公费留学，张君劢和张公权双双选，照清廷公费留学的要求，他们应该学理工科，不过张君劢还是选择了更兴趣的法律和政治学。

李谕说：“这行文风格注重通俗易懂。”