李谕说：“中国人是很务实的，在求神一事上同样如此。而且中国语言很复杂，往哪都说得通，左财，右有时候又给解释成面神经的短暂震颤。如果遇到什么考试、求、求财之类的事，大家还是会去对应的庙宇祈祷的。”

“对应的？”杰森主教脑里只有一个主。

李谕说：“是的，考试要拜文曲星，求要拜送观音，求财当然是财神爷。如果应验了，就要还愿；但没有应验，嘿嘿，中国不养闲神，最少供品必然没了。”

李谕说得很委婉了，其实就是有用的才叫神仙，没用的便是封建迷信。

杰森主教问：“院士先生莫非也拜过你所说的文曲星？”

李谕说：“考试之前有时候会念叨几句。”

杰森主教说：“原来院士先生并非完全不相信宗教之人，如此我稍稍心安。”

李谕说：“总上我肯定还是相信质决定意识，意识反作用于质的唯主义观。”

“竟然是德国哲学家克思？”杰森竟然知他，然后说，“中国已经行德国哲学？”

“只有很少有文化的知识分看过，”李谕说，“大分中国人其实都不认字，你知的，这况，相信神仙才更加容易理解。”

杰森突然说：“既然有那么多神了，也不怕多一个……”

李谕说：“如果主教真的想传教，我倒是有个好主意。”

杰森说：“请院士教给本人。”

李谕说：“刚才说了一大堆，你应该听明白了，中国人主打的就是一个务实。如果教会可以在唐人街多行善事，比如定期慈善活动、开办医院、学校，让当地政府提升华人待遇等等，中国人讲究拿人手短，到时候肯定到教堂给个面……哦，去个祈祷！”

“真有用？”杰森问。

李谕说：“不信你就问问从中国回来的那些主教，只要是礼拜六的祈祷有免费生发放，会不会引来一大批人。”

杰森主教说：“他们有说过，但最终教的人占比并不多。”

“那是在中国，”李谕继续忽悠，“你刚才不也说了，唐人街很多人已经传承到了第二代，在贵方大的文化背景，多少有那么一些改变，所以转化率会一些。”

杰森说：“好的，我会试一。”

李谕笑：“肯定能成功！”

李谕现在已经成了罗教廷的座上宾，说的话在教会圈也算有了影响力，杰森主教心中还是相信他的。

教会有的是钱，善事没什么不妥。

而且传教士大都非常执着，为了传教事业不惜一切代价。

华人那么多，分一信教无可避免更是人之常，不如趁机要好，最少从每周解决一顿饭开始。

到达纽黑文后，李谕和梁诚了车。

梁诚早就憋不住，笑：“疏才兄弟若悬河，三言两语就解决了我们大使馆都很痛的问题，简直是再世张仪。”

李谕也笑：“如今行用‘重生’这个词。”

梁诚竖起大拇指：“重生之张仪！”

很快，两人来到耶鲁大学。

雅礼会在耶鲁大学影响力还不算小，有专门的一栋楼。

李谕与梁诚首先去行了遗告别仪式，献上了鲜。

虽然国人重视在中国办教育，是有着自己的私心的，但中国这时候的确需要外资投资教育，博弈论上，目前是双赢状态，都可以接受。

清

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>