式教育的。

李谕说：“吴院国之心，可敬可佩。”

刘霖继续说：

“院回来后，多次告诫我们有机会应当在求取功名之外多学学西学，并且不应只限于政法。

“他提到在日本时，一位叫山的少将来拜访过他，两人谈及吴院的儿以后的志向是什么时，院回，日后将学政治法律。

“山少将听后哈哈大笑，然后说，‘贵国人喜学宰相之学，满国皆李傅相也’（即李鸿章）！

院甚为动，回国后亲言，即便是学西学，中国学仍读书只为考取功名，学所谓‘帝王之术’，想的是如何大官，埋事的基础学科则无人问津，这是万万不成的。”

李谕听了也动，说：“好一句‘满国皆李傅相也’，但大多世人仍旧蒙在鼓中，看不清时局。”

吴汝纶老先生国也算是受辱，但起码明白知耻而后勇，可惜过早去世，没有看到科举废除的那一天。

不过就算真看到，他了一辈儒学教育，心估计也会非常纠结吧。

而那位日本山少将说的话非常鞭辟里，他还算不上什么日本知名人，已经看得如此透彻，更别提其他日本英了。

续作

李谕与刘霖来到了京师大学堂的图书馆，经过一年多，里面的西学书籍又多了不少，主要是丁韪良从国以及日本买来。

不过想读懂它们，首先十分麻烦的就是语言问题，绝大分西学书籍都是英文原版。

用商的说法就是原原味；而实际则让早期西学的门槛很，至少得过语言这一关。

尤其专业书籍，那些术语多得令人发指，读研的人在阅读文献时肯定有会。

二十世纪初这个问题更加严重，国基本没有专业书籍的翻译能力，最多就是分门书籍。

刘霖看得缭：“我听闻院说过，西方有几位先贤，叫欧几里得与毕德哥拉斯，是与至圣先师孔老夫一个时代的，他们可有经典传？”

“当然有，”李谕从书架上拿那本著名的《几何原本》，“这本书是数学经典之作。不过我并不建议学数学的人看这个，还不如看我写的那几本门书。”

刘霖大为吃惊：“素闻帝师技海外，难真的已经达到科学之的圣人程度？”

“不是这个意思，”李谕摆摆手，“科学之与国学大不相同，想要学科学，不需要读这些大贤的著作。并不是说它们不好，而是新的书籍已经取其华。再看大太浪费时间，因为科学毕竟是一直在发展的。尤其理学，总盯着过去的著作，会贻笑大方。”

刘霖问：“那岂不是说这些西方先贤并没有如此的成就？”