“哦？鸿铭先生可否为我说说，什么是德经义之、儒家思想之髓？”沈增植问。

唐文治快傻了，这是什么方法？

然后才笑呵呵说：“听闻二位正在著书立说，写一本关于西方游历的书籍。”

唐文治不知辜鸿铭从哪得来的消息：“鸿铭先生指的是？”

辜鸿铭说：“方法吗，我一时也没有想到，但是我相信照我们儒学的德经义究去，肯定能找方法。”

辜鸿铭从小是在来西亚大，义父是英国人，后来跟随他们去英国与德国又上过十多年学，直到接近三十岁才来到中国，妥妥的是个受过完整西方教育背景的中国人。

唐文治当然知辜鸿铭的求学背景，拱手：“早前晚生正有此意，但听闻先生受雇于京师大学堂之中学副总教习，忙于开学考试之事，故未敢叨扰。”

旁边的沈增植一直默不作声，此时突然哈哈大笑：“此言差矣的是鸿铭了！你说咱们通德经义的人少吗？难靠着德经义就可以超过洋人？莫不成要拿着四书五经在战场上砸死洋人？”

唐文治讶：“鸿铭先生，但现实的的确确是我们三番五次败于西洋枪炮之，自然是西洋而我们弱。既然弱，当然要学。”

这句话在当时说来自然本没有人信。

辜鸿铭直接拿起手稿读起来，但越看眉皱得越：“啧！颖侯（唐文治的字），你真觉得西洋这么好？”

辜鸿铭摇：“你们只看到了表，没有看到，洋人本就是狗！我们可以学他们，但是不能照抄他们，更不能崇拜他们，真正值得究的，还得是我们的儒学！”

辜鸿铭笑：“考试一事我自有分寸，现在确实闲来无事。你们可带了手稿？”

沈增植是个真正的儒学大师，他也狂儒学，但是还没有到认为靠这些能够战胜西洋人的地步。

在这个时代，大学的学考试是绝对的大事，毕竟清廷并没有摆脱“网罗天人才为己用”的观。

“嗳！不用遮遮掩掩，我当然知是振贝要先生写的，但是听闻颖侯正在寻找大师书籍，寻找了解西方的博学之人提供材料，本人也特意想帮上一帮。”

辜鸿铭把《论语》、《中庸》翻译成了英文，平比早前传教士的版本不知多少。

辜鸿铭并不着急回答，先招呼吉田贞：“贞，快为二位贵客拿上好的茶叶沏上！”

甚至他以前还是英国公民，虽然只是个“二等公民”。

辜鸿铭却说：“此言差矣！颖侯啊，你要知，西洋人只能欺负中国人善良不会用火，但中国人早晚会超越西洋人的！”

辜鸿铭争：“当然不是！我是说现在国人已经缺少了德经义之、儒家思想之髓，才会落得如此一败涂地的境地。”

他取《英轺日记》手稿，放于桌上。

辜鸿铭的说法和当初洋务派“中学为、西学为用”的思想很像，但是唐文治怎么也没想到辜鸿铭会直接骂洋人。

难是写的不对，不辜大师的法？

唐文治觉都要蒙了，怎么一上来就觉辜鸿铭在否认自己写的文章，不是说好了要指教一二吗。

他问：“鸿铭先生，晚生当然也希望我们可以赶上洋人，但是难除了学习西洋诸国，还有其他的办法？”

辜鸿铭想了想说：“自然是中国人之神。”

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

唐文治：“当然。”

唐文治与沈增植落座后，问：“不知鸿铭先生要我们来府上有何指教？”

沈

唐文治：“当然，不然我们为什么要费大力气学习西洋。”