不多时，朱煦穿常服走偏殿，众人见状纷纷把腰躬得更了。

“徐硕说得对，朝廷有钱，但这钱不是朝廷的钱，而是天百姓的钱。”

“修建铁路不仅要从经济方面着手，还得看政治和军事。”

“不是必要的铁路，都可以暂时推后，慢慢修建。”

“诚然朝廷可以一气修建你们所说的所有铁路，但这样的后果是什么，你们得考虑清楚。”

“寅吃卯粮不是朕的，若不是为了南北弥合，朕也不会修建从江浦通往东北和西北的铁路。”

“你们可以钱如，但等到百姓需要用钱的时候，不知你们怎么把钱找回来还给百姓？”

朱煦一边说，一边走上了武英殿正殿的金台，并稳稳当当的坐在了金台上。

群臣随着他走动的方向而小心翼翼的转，看着他坐后才松了一气。

“你们也是平民弟，百姓的钱来的有多不容易，应该知才对，怎么反倒是不如徐硕理解的通透？”

“朕最近读了《贞观政要》，其中‘辩兴亡’的篇章很值得朕警醒，不知你们可曾知这篇说的是什么？”

朱煦询问众人，众人一时间说不来，至于通儒学与经史典籍的薛瑄站来作揖：

“陛说的应该是隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。”

“隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无，遂致灭亡。”

“炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。”

“古人云：“百姓不足，君孰与足”但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄!后嗣若贤，自能保其天；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。”

薛瑄话音落，众人虽然没看过这篇文章，但却能听懂意思，并且他们也了解隋朝的制度，故此知朱煦说起这段文章的意思。

隋代的义仓是一全民的粮赈济措施，它由国家面承办，由社会各界负担仓谷，赈灾面向社会大众。

然而后来杨觉得百姓鼠目寸光，没有远之计，于是便行了改革，诏将把义仓设在州治或者县治，并由官府行理。

原本的自愿捐献，也变成了一必须缴纳的税，并照百姓况分为上、中、三等税，其中上纳谷一石、中七斗，四斗。

这样的制捐献制度本就有问题，但只要能正常赈灾，那依旧是一个不错的制度。

然而开皇十四年时百姓闹了饥荒，乞请隋文帝开仓放粮，但隋文帝却并没有达开仓的旨意，导致百姓遭饥荒而死的人数不胜数，隋朝的府库却越来越充裕。

在这样的制度运作，开皇年间储蓄的钱粮，累积到了足够隋朝的政治班运行五六十年。

不过隋文帝的想法没能落地，因为隋炀帝依仗国库殷实而不断费，将这原本足够隋朝运行五六十年的钱粮挥霍一空。