看着朱煦，这让朱煦有了不好的预：“讲的什么故事？”

缅甸打洛以东的地区，只要是王骥当年驻过兵的地方，都建有三崇庙，供奉三崇神王骥。

换了个人，这格可不就变了么……

可以说，除了亲手给王骥授爵的朱祁镇以外，除非遇到朱元璋、朱棣这样的雄主，不然其它平庸的君王还真的不敢用这动辄功盖主，还能将相的人

不过其中比较尴尬的一是，王骥被召回，久不回归云南，并受到新皇帝冷落南京的事传回后，居然被讹传成了新皇帝就把王骥召回，臣在二月初八为王骥接风的酒席上毒死了王骥。

“我听闻你科举时，骑第一？”

望着相刚毅的王骥，坐在主位的朱煦来了兴致，起走上前，饶有兴致的看着王骥。

之后南麓川，率明军渡过伊洛瓦底江，在伊洛瓦底江立“石烂江枯，尔乃得渡”的石碑，并对印度东及缅甸、暹罗等地土司、国王行召见会盟，让诸震怖，留一句“自古汉人无渡金沙江者，今王师至此，真天威也”的话。

朱煦之所以能对王骥这么了解，就是因为前世在滇西旅游时候，去到过当地祭拜他的庙宇。

“就是讲了当年殿在北平的威武事迹，以及是如何被娘亲收拾，被爹包庇的。”

傈僳族人认为王骥死后，魂上了天，成为白将军，因此在每年二月初八刀杆节中举行“火海上刀山”的仪式，誓以“刀山敢上、火海敢闯”的英勇气概祭奠王骥，表达抵御外侮，保家卫国的决心。

以军事而言，面对鞑靼的阿岱汗、朵儿只伯屡次侵甘凉，第一次领兵的他就敢率不足三千的轻骑突袭鞑靼阿台汗，致使阿台汗兵几乎全歼，俘虏枢密、同知、佥院、万、右丞、达鲁赤等五十余人。

不过朱祁钰和于谦会这么，朱煦也能理解。

“这个啊……”朱煦尴尬摸了摸自己的八字胡，心想老朱哪里驯化了自己，明明是自己把前给消除了。

毕竟就后来的况来看，王骥的威望确实比朱祁钰和于谦的威望还要。

麓川之役后，王骥被滇西少数民族认为是诸葛亮转世，在傈僳族、景颇族中极受崇拜，逐渐被神化，被奉为迤西、滇缅一带最大的保护神。

改书为史

郭琰笑着笑着又安静起来：“娘还说，也不知皇帝用了什么手段，居然能把你这样的野孩给驯服。”

作为洪武朝以后，以文官份执掌军队并获得军功封爵的第一人，王骥的经历绝对可以用将相来形容。

夺门之变里，于谦亲手训练的十团营中除了范广以外，其余诸将见到披甲上阵的王骥，纷纷站到了王骥这一边。

“臣兵科给事中王骥，参见殿，殿千岁千岁千千岁……”五月初，当唱礼声在和殿响起，一名壮却穿从七品官员常服的文官正在对朱煦作揖行礼。

忠差全家被诛，靖难旧将陈懋郁郁而终，王骥冷板凳坐了三年还不够，突然又被令解职回家，并且还要定期朝来以示没有反心。

他的近六尺，官袍穿在上鼓鼓，本不像文臣该有的材，反而像是武将。

他自然不会觉得于谦是什么臣，但朱祁钰上位后，于谦他麾那群依靠他的人确实把一些事的令人看不过去。

想到这里，朱煦脸浮现一抹尴尬。

到最后，王骥不得不以跃吃，盛于声的行为来自污。

大理地区的分白族也将王骥奉为当地的本主，是经济复兴之神，封号“三崇建国足佑民皇帝”，每年农历七月初十举行三崇本主王骥的圣诞庙会，当地人前往三崇庙为王骥祝寿。

如果照历史来推断这个讹传，那在他们里，估计毒死王骥的那个臣恐怕是于谦……

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