华夏好歹还有不少持戒甚严的律宗和尚，可是在倭国，想找到不近女，不近酒的和尚，那可真的是凤麟角了。

大路，虽然斩杀了野田宗次郎，但却被倭国人私里称之为“武圣”，但凡知郭大路真实实力的倭国人，都对郭大路敬服有加。

倭国的僧人基本上都会娶妻生，与华夏的火居士差不多，在倭国历史上，最为风的一群人中，就少不了僧侣的影。

不过面前这位老和尚就是凤麟角中的一员，他对郭大路说话，用的也是汉语普通话，可见他对哈文化极为用心。

他刚才还是一位颤巍巍行将就木的老人，但此时转，浑气质瞬间改变，变得犹如一把鞘利剑，剑气冲霄，园林中百鸟惊飞，落叶纷纷。

在穿过极富有倭国特的木制榫卯结构的神庙的大门后，又经过几曲曲折折的走廊，郭大路夫妇来到了浅间寺的后院。

这个国家的人很奇怪，从心里是尊重者的，只要你把他们打服了，他们就会认输服，并对你恭恭敬敬，可若是你失去了压制他们的力量时，他们潜藏的爪牙便会迅速的显来。

很多华夏人都说如今佛门的和尚脱了袈裟是中饿鬼，穿上袈裟是得僧，其实这句话用在倭国僧人上更为合适。

在这个后院里，立着几十座舍利塔，与少林寺后山的法塔极为相似，而在这些舍利塔群中，最为显的便是矗立在园地中间的一座富士山形状的石墓，墓前有石碑，石碑旁还有一尊铜像，正是野田宗次郎的模样。

这位老僧材瘦，目光清澈，很有几分得僧的模样，倒是与普通僧人不同。

老僧避而不答，喃喃：“次郎这个孩，从小就聪明绝，闻一知十，我教他写字、茶、话，还教他围棋与书法，他都一学就会，一会就。后来他开始学武，也是神速，年不到五十，便成就了武大宗。”

一名年老的僧人双手合十，对郭大路行礼：“野田宗次郎大师的坟墓在我们寺庙后院。”

郭大路看了老僧一，淡淡：“若是不去中土逞能，如何会被斩杀？千年以来，倭国最优秀的武者，哪一个不是死在华夏的国土上？你为什么不问一，为何倭国每一代的武天骄，都要去华夏逞威风？”

年老的僧人将郭大路夫妇领到这座坟墓前，忽然落泪，对郭大路：“郭先生，难我国的武者就真的不能成就武大宗师么？为什么每一次现了武天骄，可每次都要被华夏手斩杀？难华夏就容不得我国现武胜者吗？”

老僧霍然转，看向郭大路，“郭先生，你能会一位父亲失去儿的痛苦吗？”

“郭先生，请跟我来！”

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郭大路大奇，“卧槽，老和尚，野田宗次郎是你的儿？我看不像啊，是不是你老婆以前瞒着你搞事了？”

“我一生中最为成功自傲的作品，就是他！可你却把他给毁了！”

王小璐被老和尚气势所慑，吓的一声惊叫，躲在了过打来的背后。

这尊崇者的生活理念在全世界都通用，但只有在倭国才被表现的淋漓尽致。