绕着场地中央，祭典上摆放了各式各样的祭神品：鼓、祭牲、皿、法杖等。

“扶桑。”尤异幽幽开：“那是十只太神鸟，一只在上，九只居。”

“树上有鸟。”周秦顺手一数：“十只。有什么特殊义吗？”

这上边有扶桑，古日本代称扶桑，周秦很难不联想到一起。

而这棵树的树一直向，蔓延至棺椁边沿，似乎没了棺盖。

“树？”尤异蓦然惊醒：“什么树？”

“有可能。”尤异盯着那棺椁，忽然问：“它好像，型很大。”

然而实际上，扶桑一词，本就自于华夏文明。

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周秦狭眸，对比棺椁大小和旁边的人，如果这幅石雕是原场景同比例缩小的话，那么这棺椁可以称为大了，它被放置在祭祀台上，几个巫作团团围绕，有一个鸟的拿着法杖，站在最前方。

“以及，这是什么年代的石雕。”周秦皱眉：“太妙了。”

周秦靠近，将光线集中在棺椁上，这幅浮雕十分致，棺椁表面的刻纹都纤毫毕现，历经岁月侵蚀，依旧清晰可见。

“扶桑。”周秦气。

因为日于东，日本人自认为是日之地，就把扶桑这个词舶去，成了古代日本的代称。

周秦伸手，尤异拉住他。那是让他小心，别轻易碰这里的东西，周秦，不摸了，单用睛看，“棺椁上刻了东西。”周秦眯起睛，就着电筒光仔细打量：“像棵…树。”

除此以外，还有说扶桑是两棵靠在一起的树，同偶生，相互依倚，所以叫扶桑。

而那中间，是一棺材。

关于扶桑最早的记载自于《山海经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”

扶桑树生于日之地，是远古神话中传说的神树，向上至天穹，向可通黄泉。郭璞在《玄中记》写：“天之者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而屈，通三泉。”

周秦盯着那棺椁，百思不得其解：“这是祭典吧，他们在拜祭棺材？”

周秦想到了照片中那个日本女报官，他摸着琢磨：“那帮日本人，会不会就是来找这个棺椁的。”

尤异摇：“也许是拜祭棺材里的东西。”

一连串问题，尤异和他一样茫然：“我的先祖…”他意识说这句，然后猝然发觉，他关于自己先祖，似乎全都知，又似乎一无所知，游离在知与不知之间。

“关键是，假如日本人真的来鬼蜮找它，为什么呢？”周秦指指大棺椁：“里边葬了谁。”

周秦愣住了，回看他，再猛地扭，果然是一只鸟在树首昂脑袋，其他九只各立在其的树梢上。