国中时，我曾在际

til）送往自己嘴里。在我成为自己的神之前，首先要跨越「亚瑟王」小野未央奈这座墙，否则我哪里也到不了，甚至会再度变成索多玛城的僕。我不需要靠药来產生勇气，但是要给我一零甜。

我放香草油冻后回应：「他确实对我说过类似的话，可是西罗和未央奈喜纶有什么关联？」

小野未央奈不但是亚瑟王，好像也被思想家西罗给附，文韜武略的她实在令人佩服；兰斯洛特握住宝剑的右手不禁微微颤抖，边过颯颯的沙漠风，颳起阵阵黄沙，逐渐掩去了视线。

前的小野西罗早已放宝剑，快意佇立在沙漠中，享受无比自在的清风抚，而我却在不远被灼肌肤的狂沙给蚀，无法动弹。

小野未央奈发犹如西罗的睿智笑声。「淬鍊智慧，自己的主人，享有自由的才能拥抱自由的灵魂，将希望灵魂之中。」

「我们是法律的僕人，以便我们可以获得自由。」小野未央奈慢条斯理答。「这是伟大思想家西罗说过的话。啊…这是纶所转述，他很欣赏这位兼勇气智慧的贤者，如果没有西罗，或许人类社会中的自由与相关制，就不是今日所见到的模样。」

纶才不想变成西罗老师，他想当个狂野的乐团主唱，为我唱一首又一首的歌─包括在夜人静时，朝夜空大喊「我喜你」。

我对她，一雅琳则是静默不语，努力跟上小野西罗的思维，不过对手已如脱韁野，急速往前奔去，已非狡兔或豫让的轻功可以追上。

瞻远瞩的西罗活在距今两千年之前，他留诸多宝贵思想，对后世文化与政治制度有莫大之啟发，尤其是法律和自由、德的关联，形塑近代国家运作制度型，欧洲后来的文艺復兴、啟蒙时代思都受到西罗思想的刻影响。

我忆起纶曾在简餐店撩拨我差沾到沙拉的发，接着在海德格的有限时间之，说明框架秩序已剥夺我们过多自由的概念，可是此时闪过脑海中的并非伟大西罗，而是狂放不羈的「枪与玫瑰」主唱axlrose哼唱”deadflowers”的嚣狂影像。

生于西元前106年的西罗（arctullicicero），乃罗共和国末期的伟大思想家，他更是一位滔滔雄辩的哲学家与政治家，捍卫着罗共和国与人民的最后自由，不愿屈服于名利私和权力的引诱，最终勇敢地死于政敌克安东尼的暗杀行动。

我全然无法给肯定答覆。目前为止，我似乎只有吃甜的自由，而且还必须躲在那座小城堡里。

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「这个嘛…」

吃甜后，我终于展开大胆反击：「除了相时的默契安心与妙接吻之外，未央奈同学还喜纶的哪一？」

「这和西罗有什么关係？」雅琳发如豫让幽魂的不甘疑问声，然而此际就算策士三千与一鸣狗盗之徒全一拥而上，也难以抵挡不可一世的亚瑟王。

小野未央奈神认真地继续述说：「纶还提到随着时代变化，很多习惯及想法也必须跟着改变，这也是西罗本人特别注重的环节。西罗主张大家是法律的僕人，有它的特殊时代背景意义。两千年过后，人民不应是单纯的法律僕人，而是自己的主人，超脱一定框架之外，在极其有限时间之，争取属于自己灵魂的自由及存在，获得一逃框架后的自由，解放自己的真实受。亘荷，纶曾对你说过这些吗？」

她凝视我的双瞳后说：「你觉得现在自己拥有自由吗？」

从小到大，我和弟弟就被输传统儒教的「温良恭俭让」思想，甚至是「牺牲小我，完成大我」、「齐家治国平天」的概念观，但是「修」的本质却不见了。一切都以整家族利益为方针，行每一个阶段的养成教育，可惜的是，儒教思想欠缺了西方「康德式哲学」的重大要素：「个人主义」，也就是「每个人都是重要的存在」。

倘若没有自我存在的意识或扭曲了团和谐效应的本意，那个理想中的「大我」也只是一场梦中的幻影。