考状，即是对人的德才能作叙述，重德行而弱才能。

曹魏品乡论，弱考状而重乡党的评语。郡守据乡人的评语，分为不同品阶人才，向中枢推举人才。

时天初安，上任地方的郡守需依仗士族治民及收取地方百姓赋税，尤其是曹为了安抚地方，故而郡守人选多由名士及乡贤任。

因此曹魏所推行的九品官人法，实际上仅是对孝廉制度的补丁，而非作大版本更替。故而产生的弊端影响，几乎与孝廉制相同。

这般评选制度，太守贤德，则所举荐的人才多是贤能。且由于话语权在地方基层，随着时间推移，渐被地方士族所掌控。

这也是为什么，霍峻、鲁肃常言，如果他们归降曹，以他们的地位，仅能从事郡中曹吏官职。若是运气好，资历能熬上去，他们则能累州郡为官。指望能成为中枢大员，比肩中原大族，几乎是不可能之事。

如上所述，九品官人法的推行，实际上化了地方士族的话语权。

至于曹父推行的九品中正制，为何能衍生魏晋时期的门阀大族？

这就与司懿推的九品中正制20有关。

历史上曹叡去世，司懿已是察觉到地方大族话语权太重，非常不利于人才的选，有弱化中枢的权威的倾向。将品选人才的权利转移到中枢，即设置州中正。

早期曹力主旧策，否决了司懿政策。但在洛之变后，司懿执掌了朝堂大权，加因有个人私念，则继续推行九品中正制20。

品选人才的话语权被中枢所掌握，凡皇权衰微之，则就容易形成经久不衰的门阀大族。

今曹丕急不可耐的推行九品官人法，非是不知其制的弊端，而是他知自己资历、威望不如曹，为了执掌大权，稳固地方郡县，需要推行政策去换取基层对他的支持，增地方士族与中枢的亲和力。

外有宗室掌握军权，有士族自选人才。加之曹所遗留的余恩，及曹丕多年的威望。即便曹病逝，但对曹魏来说，影响也没有那么大。

故渐生叛心的超，也不敢不前往洛，参加曹丕的继位大典。

然天有不测之事，超因生病问题，晚了一步，没赶上曹丕的大典，甚至连宴席之事都拉，这令超甚是惶恐。

洛行，曹丕袭玄黄冕服，上绣金丝龙纹，渐有君王威仪之神态。

浏览着各地太守所奏的书信，曹丕神多有自然。

侍从趋步殿，禀告：“陛，前将军超已在殿外等候！”

“孟起？”

曹丕睛微眯，神不悦之。