这一次的海外视察，主要的目的就是为了一步化东亚本土和海外领地之间的经济，文化联系，让这些海外领地的围绕在东亚本土的周边，共同维护帝国的盛。

说白了，就是避免以后矛盾大了闹分家……而矛盾这事是必然会现的，所以罗志学要的是尽可能的消除潜在的矛盾，同时一步促本土和海外领地之间的经济以及文化联系。

要让所有人都知，自己是楚国人……不是什么洲人，南洋人，而是大楚帝国人！

要让所有人都知，不是在东亚本土还是在东又或者是在加的斯，楚国人都能够自由自在的生活、工作、经商，不会受到任何政策上的区别对待，更不会有什么歧视。

要让所有人都知，地球上只有一个帝国——大楚帝国；只有一个皇帝——罗志学！

而这些，都是属于文化上的联系，属于教化工作的一分，也是大楚帝国诸多海外官员们的等工作……一个海外官员，平定其政绩低的时候，其实最主要的并不是发展当地经济之类的，而是其教化工作的展开……稳固乃至一步提升移民过去的民众，对帝国的认同，让他们尤其是他们的孙后代不要忘记自己是一个楚国人。

而这一，主要是在教育以及报纸宣传上行现……要想改变一个人，最好的方式就是在他从小上学的时候行改变，小时候接受教育就已经决定了此人在成年后的基本三观。

一个移民洲的人，生的移民二代的，当这个移民二代从小学习的依旧是帝国礼教统一制定的教材，学习的是楚国的文化，说的是楚国话，穿的是楚国衣服，所有的文化习俗都是楚国人的这一。

那么这个人哪怕是在洲东北省纽约府生，并大，但是他成年后，依旧会是一个正儿八经的楚国人。

反过来，一个楚国人移民到了土著国家里，移民二代从小学习的是蛮夷的文化，说蛮夷的话，穿蛮夷的衣服，所有的生活习惯都是蛮夷的生活习惯……哪怕他的和楚国人一样，但是他都不可能是一个楚国人……

血缘以及文化，当这两者都有了，你才是楚国人……你不可能说有楚国人的血脉，但是满嘴都是abc，连楚国话都不会说的人是楚国人；更不可能说红发或黑肤的异族人，在楚国生大，学习了楚国文化就变成了楚国人。

血缘和文化，缺一不可！

血脉自不用说……还有什么说学了楚国文化就变成楚国人的，在当代也不是没有这人，但基本都是那些土著蛮夷……很不幸的是，他们并没有像蒙古，原时空女真人一样征服华夏，然后能够来一句‘蛮夷华夏则华夏之，华夏蛮夷则蛮夷之’……这话，或者说这论调，本来就是满清为了论证自家政权合法而提倡的论调。

但是在大楚帝国里可不存在被异族征服的事，所以大楚帝国的社会里说这句话，那是要挨白，遇上暴脾气的甚至可能挨打！

帝国利益是有限的，自家七亿多楚国人分都很勉不够用，你还鼓蛮夷华夏就变成华夏人，让一票土著来分享帝国利益，这不就相当于掏自己袋里的钱给那些土著嘛！

遇上暴脾气的，人家可不就得动手了！

扯远了……目前的大楚帝国对海外领地的教化工作上是非常重视的，还曰其名的提来了再苦也不能苦孩，再穷也不能穷教育……在海外领地里也搞了大规模的普惠基础教育。

尽可能的确保海外领地生大的孩，能够接受最基本的六年小学教育，并在这个接受教育的过程里，持续输楚国文化！

这样的孩，接受了六年教育后……自然而然的就会知自己是一个楚国人，你要是这个时候对他来句玩笑话，笑话他是蛮夷，孩要么急得掉泪，要么直接跟你翻脸了……你才是蛮夷，你全家都是蛮夷！当这样的教育持续去，才能够让东亚本土和海外领地在文化上持续保持一致…

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>