接覆盖了滩区域，把藏在此地的牙人守军炸的人仰翻，很快哈莱尔就看见前有一群牙人狼狈朝着后方逃去，连阵地上的火炮都扔了。

牙人在滩组织的防守作战，只打去了一炮击，准确的说是发了六枚六磅圆球形实心炮弹，并且没有造成任何战果后，就被楚军护卫舰的大支援火力给击溃了。

他们的步兵，甚至都还没有来得及和楚军接并战呢，就被迫跟着炮兵们狼狈逃跑。

这就是为什么大楚帝国海军如此衷装备线膛火炮的缘故！

哪怕技术还不成熟，成本昂，炮使用寿命低也要行装备的原因之一：爆炸威力足够大！

一百三十毫米线膛炮的圆形榴弹的爆炸威力，如果换成发圆球形榴弹的膛炮过来，少说也得两百多毫米的攻城臼炮才有。

哈莱尔看到前方的沙滩上陆续腾起密集的爆炸烟尘，再看到对面的牙人守军幸存者狼狈而逃，忍不住哈哈笑了起来，用着音很奇怪的汉话说着：“这就是你们蛮夷对抗我们大楚的场，哈哈！”

只不过，后的一群印度士兵们可听不懂莱哈尔在说什么。

毕竟绝大分印度军团里的士兵们，都不会说汉语，更别说读写了。

就算是莱哈尔，他这几年虽然学会了汉话，但是音同样不咋地，至于读写也很一般。

不过就算如此，莱哈尔的汉语平在一票印度军团的印度士兵里也算是一准了，也正是因为如此他早年才能够顺利成为土著军官之一。

印度军团里的土著军官，是要协助楚国人的军官们理和指挥语言不通的印度士兵的，这懂得汉语是必须要求，要不然同鸭讲语言不通，还理指挥个。

随着登陆小艇靠近硝烟还没有散去的岸边，莱哈尔迅速船，直接了还有数十厘米的海里，同时用土著语言大喊着：“快船，注意弹药防！”

二十一年式火帽击发枪使用的还是猪油纸包弹，平日防还行，但是也绝对无法到被浸泡了后还能完好无损。

至于猪油纸包弹会不会因为宗教问题，产生印度土著士兵抵抗的问题，大楚帝国表示：我大楚帝国印度军团里的士兵没有任何宗教问题，有少数信教的，一般也是信官办教或佛教。

至于其他宗教，招兵的时候就提前把那些说自己信仰非法宗教，又不愿意改变信仰的土著给剔除了去。

大楚帝国对宗教施行非常严格的理制度，只准许经过了礼教属宗教审并批准的官办教和佛教，在官方批准的宗教场所里展开传教活动。

所有、佛两教的经书之类的全都需要经过审才准刊发通，其中不少经书都是被各改的……

所有士和和尚也都需要经过专门的考试才能家上岗。

考试的容除了教、佛家的知识外，其实大分都是科举容……因为招录宗教人员的考试，本就是大楚帝国现行科举系里的一个分类，称之为宗教科。

考中了，拿了官，你才能家去当士或和尚。

因为，大楚帝国的所有宗教场所，都是官方场所，归属礼教祭祀司宗教所辖。

所谓的庙产也都是国家资产，香火收都是直接归类为一般行政收，纳财政理的。

这理这些寺庙观的人员，自然也是官员。

换句话说……其实大楚帝国里的所有正规士和和尚，都是有编制，吃皇粮的官员，从九品起呢。

至于野生和尚士，那是犯法的……