这四大诸侯成型有早有晚。

商号称八百诸侯国，这个数实际上只多不少，为了抵御四方落，于是在东西南北四个大方位扶持起了四大诸侯。

李平安的元神小人儿掐指推算，随后就知晓了此间事的始末。

了以后，总要有个落脚之，那新府邸就是给他们修的。

“这是我的本心话。”

有了季历在朝歌建立的威望和势力，周国从一方小国摇一变，开始了兼并和扩张。

现如今的东伯侯为姜桓楚，威望最盛。

简单来说，季历成了西面两百多大商诸侯国的牧养之人，不遵季历教诲的西诸侯，周国可随时讨伐之，不用向商王禀告。

何为牧师？

西之羌，东之夷，南之蛮，北之寒，乃商国自古而来的主要敌人。

周国也了不少能人，还是双农业发展模式，一边蓄养羊类家畜，一边推广耕用的农，国力极速膨胀。

在商国的文字描述中，在西、北、西北辽阔土地上的游牧民族，大多被称之为羌。

“夫人如何说这般话？”

他在上面那是一个仆人都没见到啊！

每次诸侯聚会，周国国主都只能坐最偏远的位置。

武乙举行大祭，向上苍祈祷，让自己死后能如商国历代君主一样，去侍奉上苍之上帝，想要足够多的祭品。

这个差事可不是谁都能的。

羌人的姬家，对西北域外的地形和气候十分熟悉，他们有着一克制羌人游骑的‘步兵阵’。

商王武乙死后，文丁（纣王帝辛祖父）继位商王，重用季历，季历不断代表商国对外征战，终于位列三公，也获得了‘牧师’之名。

“等大王的使者到了，再给他们安排一些人，送给他们一些玉和宝。”

何为羌？

李平安对此只能表示，这些古国宗教真愚昧。

周国，源于羌族的一支。

然后就是功震主的戏码了。

姬昌的父亲姬历，在兄弟中排行最小又称季历，算是周国兴起的最大功臣。

文丁忌惮快速发展的周国，杀季历，罪周臣。

季历继位后，主动商为将，效忠商王武乙。

“我继位而今，当以先父之过失时时警醒，对如今的大王何敢有怨言？”

【抓羌人，送去朝歌，作为祭祀用的人牲。】

“先父与先王只是被贱人挑拨，彼此有了误会，先父虽被先王误杀，却也是因我周国此前讨伐无度、兵戈太盛，非先王之过。

这事啊，倒也不用从开天辟地开始说起。

这个牧是‘牧民’之意。

羌落还没有自己的文化系，古文字也已失传，游牧民族与农耕民族的冲突让两边积怨很，彼此连年征战。

姬昌皱眉：

羌人落大多都十分凶蛮。

就在武乙需要祭品时，季历率周国兵讨伐西面的大落联盟鬼戎，抓来了十二名族首领献给了武乙。

先父被先王误杀？

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商王武乙大悦，季历也因此得了重赏。

季历继位前，周国已经在商国那边接到了一个重要的差事。

就是靠着这个差事，且圆满完成了数十次抓捕羌人的任务，姬家一跃成为了商王中的得力将。

周国由此了速扩张阶段。

姒莘叹：“这是在我这，是在家中，你何必如此小心。”

咳，言归正传。

姬昌嗓音变得温柔了许多，低拥着姒莘，泡脚的已有些凉了，他却浑然不觉，只是对着窗外发呆。

西伯侯姬家发家的时间较短，周立国虽远，却一直都是小国，还因自己是羌人而有些‘自卑’。

东伯侯姜家势力最、背景最，与商国王室关系密切，被称之为八百诸侯之首。

南伯侯鄂家、北伯侯崇家也都是发家较早，是屹立于大商土地上数百年的家族。

越是份尊贵的人，比如方国之国主、王，被当人牲献祭，上苍也就会越喜悦。

人祭在经历过‘玄大神’时期的低落，到后面妇好死后的反扑，已是发展了更多的规矩。

商人的底层逻辑是上苍的仆人在凡俗的地位都如此之，上苍——也就是李平安本安——能不开心吗？

姒莘叹：“夫君，你明明恨极了他们……”