那么，为何要因此而惊慌呢？

大可以徐徐应对敌军的来袭。

至于小律那的况， 也只能说是时也命也了。

若是太殿并无后手留在此地，钦陵赞卓此时该的要么是绕路而行，试试从更为陡峭的山峦障能否突围，要么就是见好即收，前去和太会合。

总之， 都无法造成战局的一步扩大。

但很可惜， 太殿不想看到这样的一幕。

他信诚也不想看到这样的况发生！

他虽是个和尚， 却因在丽之时便在渊盖苏文手任职，并非全然是个超脱于外之人。

当年选择开城投降， 随同那时候的安定公主回到大唐京都，是对他来说最能保住命的手段，随后的数年对他少有启用，也在意料之中。

可现如今，武周取代了李唐，那位坐在王座之上的陛又与过世的先帝是同一类人，将宗教视为权衡手段，却绝不会放任发展，他若要在新朝立足，光靠着“曾经在吐蕃传教”这一，自然是远远不够的。

能让他在接来的几十年里过好日，能依赖的，必定是切实的战功。

就比如……

他起朝外走去，走了附近的佛堂诵经室。

在这里，有数十名他抵达吐蕃后才招收的弟，自他从印度越过泥婆罗，抵达大小律后，组成了一支追随于他左右护持的卫队。

当然，他所能调动的人手，远不只如此而已。

这些人，更应该被称作他的心腹。

他定了定心神，朝着这些人走去，脸上了一片悲悯沉痛之。

他的其中一名弟当即迎上前来问：“法师这是怎么了？”

信诚诵了一声佛号：“佛祖说，解救愚昧之民于火之中，必会招来波折，面临灾厄，如今果然不错。”

弟疑惑：“这是何意？”

信诚答：“伪教的爪牙拦住了真理与公正藏的路，还要将恶名推在天授救世之人上。如今路四绝，激天堑，是我等该当而的时候了。”

他朝着周围的一张张脸看去，“我先前同你们说过的话，你们还记得吗？”

众人齐齐。

他们怎么会忘记呢？

信诚给他们带来的佛教经义，正是当年被玄奘法师从印度带往安，又经过了翻译和解析的容。

相比于藏地相对陋的佛教演化，说是粮与米糠的对比也不为过。

而被他称为伪教的雍仲苯教，就更不用说了。

如果说，当年松赞布联合自己的妹妹赛玛噶，趁着象雄国王

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