刘主事怔了怔，简直想问他是不是看连环画迷了。但崔燮只问那一句，便丢海船的事，又问起了这些传教士中有没有会烧玻璃，或知无透明玻璃方的，他也不好再说什么。

崔燮对那些传教士说，若他们能烧这样的玻璃，或给大明造船利炮，他也能在圣前赞一句“能”，把他们当作人材引来。若只会宣讲几句教义，让人信奉他们的主——对不起，那就只能跟普通海商一样的待遇，货可港，人不能。

传教士意识到，他不要珍玩，只要他们欧洲的先技术。可恨的是明明是他们中国人想要这技术，却还不肯求他们，反而拿中国传教这抹砂糖抹在他们鼻尖儿上，着他们主动献上一切。

可对于耶稣会来说，科学只是用来阐释神学的一方法。如能通过传播科学，送上更先的技术和武来换得在这广大国度里传教的机会，这也是值得的。

除了耶稣会，还有方济各会、多明我会、奥古斯丁会教士也乘着牙或西班牙海船在印度、满刺加、日本等地传教。他们第一个扣开了中国大门，必须要牢牢守住这个曾拒绝与欧洲一切，宛如独立世界的广阔国家。

领队年传教士微微低了。

他们希望能正式留在京里，建教堂供神，翻译他们带来的书籍，作为换，他们可以从欧洲来崔燮想要的玻璃技术和武，卖给中国。

崔燮微微摇，放欧几里得原本，转准备离开。

那几名传教士连忙捧着辣椒、玻璃茶、地图等礼要送给他。崔燮自己还描了一堆21世纪清版世界地图呢，对这古代版的兴趣缺缺，挥手拒绝了，只问了问现在欧洲人把辣椒当成可用的东西没有。

能吃。

好歹没像番茄一样被当成毒。

那个中国翻译只说此鼻蜇，味不佳，传教士们都不肯吃。翻译也是东南沿海一带，味清淡，不这辣味。

那他就可以放心大胆地用辣椒菜了！

崔燮满意地离开会同馆，与刘主事各上了一份表章。

刘主事对这群传教士没什么好印象，奏章中直斥其等狡，不知礼法，献天的书中竟夹着如同密宗双·修法图一样的图画。他写奏章时想起那画面都觉羞耻，等邪·宗派不可许他们在中国传教。

崔燮的表章则肯定了他们当中有擅算术的才士，随船带来的等书籍皆是彼国才士格所得的经典，三棱镜也是可供格之。可叫这些人留居京城，派人教他们学习汉语，并拨四夷馆通译官学习泰西语言，以备将来有更多泰西才士为弘治天的召才令所，来中国报效。

但是不能让这些传教士在中国传教，宜应将他们圈起来翻译外国经义，供我国儒生才士揣。

再就是那些传教士所乘的海船能远迈大海来到中国，那海船必有过人之，可令广东造船厂的工匠设法仿制。尤其该清其船上一钉一木、一缆索都是用什么制成，那作又生在何方，日后再想法引大明，以备大明军自造舰船。

至于船上的海商，却不可待他们太客气。这些人船上装载重炮，在各国买卖货、人，名为海商，实为海寇。凡其船只所到必须有当地军监视，以免其仗着船利炮为祸沿海地方

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