报国志向，不像父亲一样只着他走举业之途的人，竟没读过兵法，不能跟他共论如何振兴边备，为大明重新收复河了。

王圣人遗憾地离开，王华目送儿离去，盯着人把门关上，才放手中书信，对崔燮笑着说：“我看了西涯兄的信，你不就是要在书里添名？这是小事，叫人送个信说一声就是了，你又何必特地上门一趟。”

崔燮从随的包袱里取新草稿，捧过去给他看，笑着说：“本来也该来拜望前辈，见一见王家贤弟，正好借这个机会过府，还望王前辈不弃。”

王大人拿过新稿看了看，见他一张张图锣密鼓，彩华丽，比自己写时想象的场面还好，不禁连赞了几声。看到最后他自己加的几页时，也觉得文字清通简易，颇有古风，不比自己写的稿差。

这连改都不用改——

不，还得改一！

王华脑中灵光瞬闪，再坐不住，忙叫人把又守仁叫回来陪客，自己告了声罪，便回室提笔蘸墨，给那位推举崔翰林作翻译官的礼官员改为王维，又加了一场他在圣前力荐崔翰林的戏码。

……这连环画里既然有了诗仙李白，再多一个王右丞也无妨吧？

第221章

王状元回房写书, 便把大公守仁又叫来待客。王守仁欣然而来, 打算聆听新状元崔世兄的教导。

因崔燮不懂兵法，他们便只能讲论经书。王守仁所课的是一经, 崔燮倒是教过弟弟, 可教庸才和教天才的难度不一样, 他不敢拿自己那瓶底都没满的糊人，便讲起了四书。

崔燮教惯了弟弟和两个学生, 答这个答得倒顺畅, 也不张了，跟他侃侃而谈, 将朱熹与四书大全里的说法都给他。

岂知教天才的法跟教普通人不一样, 王明不是他那为了应付考试而学的学法, 而是真心求知寻理之人。他见崔燮讲得和他父亲回来的科举指导书没什么不同，听着没滋没味的，便主动问：“我方才见崔兄画的养气呼图，似与寻常人方士所讲的静息养生之法不同。”

崔燮笑：“静坐休养, 吐纳练气是家求生之法, 我这养气法不求生, 只求健生力，是以要在动中养气。你看那些打坐的练‘嘘呵呼嘻’，也是要扩张肺、吐故纳新，气息厚了，自然健朗。我这跑步练气的法，呼之余更能活动到四肢百骸, 血脉肌骨一沐浴在你去的清气中，自然能更结实。”

其实也不光是慢跑健，主要是他都把跑步呼法当礼送来了，必须一波，显得这礼不太轻。

王守仁自己思量一阵，了：“朱说人死气散，则人是禀气赋形而生，得多沐浴天地间之气是能有些好。”又问：“朱云理是存乎气中，理气本无先后之别，当是个理御乎气，气载乎理，二者运于一机的理。若咱们学这养气呼的功法，沐浴天地之气，也能教人悟天地之理么？”

啧啧啧，不愧是圣人！跑个步都能上升到天地之理的度！他穿过来之后那个十六岁都没这觉悟！

崔燮不自禁地坐正了些，放弃了自己低端的跑步锻练法，跟着他讲起了哲学：“这倒不能。呼气的在肺、领会理的在心，若不存心思索又怎能平白悟

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