的作用，但那叫‘教化’，不叫洗脑。还有专门给我们这些人看的，很多治国的理，都在书里。你要是吃透了，谁也耍不了你。”太笑着指了指老六：

“比如你小，敢跟我急，就是因为你在我这里没有私心，所以才会畅所言。我如果不读书，就会觉得你咋不跟我一心呢？不想再跟你说话。”

“忠言逆耳吗？”老六讪讪笑。大哥说的正是他最担心的——他真的是于一片赤诚，希望为大哥分忧，让雄英健康成，没有任何私……好吧，只有一私心，那就是一定不要给朱允炆机会。

可大哥要是觉得自己碍手碍脚，和自己生分了，那自己就太可悲了。

……

“你应该不光知这个成语，还应该知它的。它自《韩非·外储说·左上》，‘忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。’”太谈笑间重新掌握主动：“熟读《韩非》的君主，是不会被儒生控制的。”

“儒生只是君主手中的工，但是比其他的工更面、更好用，所以君主才用。”朱标也是被老六急了，迫不得已展示了一自己的腹黑，以免让这小真把自己当成小白兔。

第五七七章 大哥

“大哥生于世，自幼代父皇掌兵理政，当然不会被儒生蒙蔽了。可往后呢？雄英这样生于之，于妇人之手的一代呢？会不会被儒生控制，大哥也不敢说吧？”朱桢持。

他是相信教育决定论的，如果不把朱雄英从吕氏父女手中解救来，皇孙大之后的三观，怕是跟朱允炆不会有太大区别。

“唉，你说的也有理。现在我也不敢说，你这话是对是错了。”太叹气：

“而且雄英要是能学到你上的本事，绝对是大明之幸。好在他还小，现在只是在启蒙识字，你还有时间证明自己是对的。”

“好吧，大哥。”朱桢，不再持。

大哥接受了完整的太教育，虽然老师里有文有武，但显然宋濂这样的大儒，对大哥的影响远远超过徐达、常遇这武将……

想要改变大哥的看法，可不是一朝一夕能办到的。

……

接来酒席，哥俩都小心避开了政见不合的地方，只说那些让他们开心的事。

事实证明，哥俩观一致的地方还是远多于不一致的地方。所以后面越喝越洽，那小小的不快，也就抛到九霄云外去了。

当晚，朱桢便宿在和，太本打算跟他同榻而眠，却见这小已经醉的呼呼大睡。只能作罢。

他回到自己的寝时，便见吕氏已经梳洗完毕，穿着很清凉的衣裙在那里等他，不富裕但慷慨。

“雄英和允炆都睡了？”太坐在榻上，欣赏着吕氏玲珑的曲线。

“带着他俩睡了。”吕氏为他除去鞋袜，帮他泡脚。

“嗯。”太，享受着足底传来的舒适。却到听她微微泣。

“怎么了这是？”太奇怪问：“谁给你气受了？”