这一理论其实好的，远比因斯坦鼓的那一更加的适合大唐社会。

“哆哆哆”，三枝弩箭准确的落在盾上，武媚走过去看了一，发现钢弩盾半寸有余。

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武媚：“知不是你。”

“弩箭呢？”武媚。

玄奘笑：“六回，生生不息，还不足够吗？”

嬷嬷虽然不舍，还是满脸堆笑的：“原来如此啊，婢刚才还想着他无事献殷，定然有什么为难的事想要婢转告皇后呢。”

哦，这样说或许还不够准确，因为玄奘大师十数年的思考不可能这么简单，这中间还夹杂着佛门对于多个同时运转的世界的畅想，为了不让世人迷茫，玄奘大师就选择了以世人智慧能理解的六回之说。

秦皇汉武莫不如此。

武媚一嬷嬷的脸：“心痛了吧？”

嬷嬷恍然大悟，上：“以后莫要让太殿知太多，他怎么会胡说呢？”

嬷嬷立刻：“婢从来没有说过。”

最后，命一名盾手将防护盾在地上，作为她击用的靶。

嬷嬷决摇否认。

权势达到巅峰之后的皇帝，都会有一颗追求生不老的心。

就算是亲看到了太宗皇帝服丹药后亡惨烈场面的李治，现在也萌生生不老的需求。

第九章 海市蜃楼

见过云初怎么来到这个世界的玄奘大师，已经把云初到来的场面理解成了转世回，只不过别人都是向前回，云初这边了一岔，改向后回了。

然后用的指甲拨着钢弩弩臂：“这是夺人命的利。”

而学问，见识这些东西本就该是一个循序渐的过程，理解自己能理解的事才是幸福的，那些不能被理解的事留给疯们考虑最好。

武媚许久一言不发。

武媚冷笑一声：“人家是送给本的，只是用了你的手而已。”

嬷嬷立刻：“遇到了蓝田郡公，是他赏赐给婢的。”

玄奘大师从銮驾上来的时候，见皇后在看他，就笑眯眯的双手合十：“《大宝积经》有云，如人在荆棘林，不动即刺不伤。妄心不起，恒寂灭之乐。一会妄心才动，即被诸有刺伤。故经云：有心皆苦，无心即乐。”

自从云初听了玄奘大师的理论之后，云初觉得大师留的那些可供修饰的空间很可能是为望乡台，黄泉路，孟婆汤留的，唯有如此，玄奘大师的理论才能形成逻辑自洽。

就没好气把手探嬷嬷的袖，然后扯来一柄巧的手弩。

嬷嬷小心的从车坐垫边取来了三枝弩箭，递给武媚。

武媚叹息一声：“自然是你们的太殿，有他在，这皇大对云初就没有什么秘密可言。”

武媚掂量一钢弩：“能知晓你才是本这里可以持弩之人，看样云初对里的事知不少。”

“那，那会是谁呢？”

云初拿着的地图上其实就没有什么登州这个地方。

武媚双手合十还礼：“禅师，世上真有生不死之术吗？”

这样一来生命就是生生不息的，本质上的人不死，只是换了一模式活着而已。

从临淄到登州足足有八百里地。

人，就应该有来，有去。

武媚仅仅是看了一，就熟练的拉动弩弦，等三条弩弦都上好之后，就把三枝弩箭依次装好，就单手抓着钢弩四瞄准。

总上，玄奘大师的思考是运动的，是有前瞻，且留了足够多的可以修改，修饰的空间。