这九条规定，基本上将人与野兽区分开来，是极好的东西，可是，这九条面的无数解释，就杂纷呈的让人无所适从。

就是这九个字，衍生来了浩如烟海的儒家绝学，自此之后，所有的儒家绝学都只是在这九个字构筑的框架里不断地细化，再加上人的偏私特，导致人们的解释也各自有自己的局限与阶级。

这就给了皇家可以钻的空，只要儒家的学说中有一适合自己的学说，就积极使用，推广，最后，就把好好的一个孔，变成了空！

第一百八十六章 读书人京事

经历了太李弘的无礼事件之后，李敬玄与孔志玄的谈判度就行的非常顺利了。

鲁哀公十六年，孔死后，弟们把他葬于曲阜城北泗之上。

秦汉时期，虽将坟筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人，后来随着孔地位的日益提，孔林的规模越来越大。

东汉永寿三年，鲁相韩敕修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。

南北朝齐时，孔林植树六百株。

唐皇李治曰：“孔后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，大唐曰褒圣，诏夫既称先圣，可谥曰文宣王，遣三公持节册命，以其嗣为文宣公，任州史，代代勿绝。”

皇后武媚曰：念先帝崇尚儒术，亲祠阙里，而始加至圣之号，务极尊显之意。肆本纂临，继奉先志，尊儒重，不敢失坠，而正其后裔嗣爵之号不其重欤！

着，赐土三千，五十，孔氏族人赐安宅邸。”

太李弘曰：孔之后以爵号褒显，世世不绝，其来远矣。自汉元帝封为褒成君以奉其祀，至汉平帝时封为褒成侯，始追谥孔为褒成宣尼公。褒成，其国也；宣尼，其谥也；公侯，其爵也。

着，拨钱三千万，为夫开神，建开门，神两侧设置望、白象，石与牵人、石羊、石虎、甲士、文官各一对，以再现墓主人生前之威仪。”

话都是好话，礼仪也敬仰到了极致，不过，当宦官在兖州城外简易的朝堂上宣读了，皇帝旨意，皇后教，太教之后，许敬宗，郭瑜，云初等官员都面笑意，齐齐的向刚刚被提爵位为文宣公的孔志玄施礼祝贺。

倒是孔志玄颜笑的搐面孔令人不忍卒睹。

皇帝的旨意的意思是孔夫在汉为侯，在晋为侯，在隋为公，在大唐自然为王，还是大唐三公亲自持节册封的王，文宣王！

既然封王了，陵墓就需要有守陵人，需要官府该胁制祭祀，以后兖州史将是文宣王的奉祀官，不再以孔氏族人的祭祀为正祭。

皇后教的意思是说，王陵就该有王陵的气度，以孔林中心的孔丘墓为中心赏赐田亩三千亩，再给你划分五十百姓为守陵人，这样，你孔氏族人就能全搬迁到安城里去享福了。

太教的意思是说，我给你拨钱，以王爵制加孔丘陵墓，并且将在陵墓前开神，以王爵礼布置石翁仲，再加盖一所大气磅礴的大门，这样，你孔氏只需每年派人来祭祀一先祖，其余的就不用关心了，皇家会照顾好夫云云。

郭瑜以为，这是皇家的计谋，行将孔圣与孔氏分开，不让他们再借着孔圣的名自认为儒家正朔，以后，孔圣是孔圣，孔氏是孔氏。