李弘创造的将自己割裂成两个人，不知人格分裂为何的武媚觉得好的，甚至觉得儿很聪明。

云初对李弘跟娜哈的事也不是太看重，毕竟，李弘有他的事要，娜哈，在上王冠之后也有她的事要。

五月八号将是娜哈坐床的日，在这之前，玄奘以及大唐的僧大德们需要给她备一整理佛门的班。

从今往后，大唐的僧人们将会接受娜哈的理，只不过，在大唐境，她只能理僧人以及比丘尼，离开大唐本土，娜哈将会是所有僧人以及比丘尼的王，她甚至有权力在大唐的各路羁縻州建立佛国基地。

李治的目的很简单，那就是要让佛门，在羁縻州上作为先行之士，行基本的教化，而后，朝廷就会迅速跟，在这些羁縻州上建立州县，行最终的同化。

当然，李治的心很小，佛门一家独大自然是不可能的，所以，门，同样有这样的权力。

这就是为何娜哈在安坐床这件事，门没有任何反应的原因。

孙神仙早就超脱外，对于门的这些俗事不闻不问，所以，在李淳风这些人，如今正在上蹿的忙碌着准备在门也选择来一位娜哈模样的年轻人来，获得皇族的认可，最终拥有跟娜哈同样的权力与地位。

国家拓展，宗教先行，这便是李治在大唐周边的一盘大棋。

云初觉得这样的方案其实好的。

人们的认知总是从宗教开始的，认同了大唐的宗教，也就基本上认同了大唐这个国家。

宗教的不确定因素很多，所以，李治在国对佛两门的束非常的严格，甚至对佛两教的束达到了抑制的地步，但是呢，在羁縻州，在向外探索的区域中，对佛两门却采取支持的态度。

也就是说，他们可以在域外大肆的扩张，甚至可以把国的和尚们带去域外形成开拓团都没有问题，但是，在国，李治一年发给佛门，门的度牒，籍不会超过一千人。

尤其是对于小和尚，小士的数量约束更是非常的严格，一旦被发现小和尚，小士们的数量不对，他们所在的寺庙，观，将会迎来灭之灾。

这件事李治已经酝酿了十年之久，尤其是在大军剿灭了东方三国之后，就开始着手布置，目前，就要真正的成果了。

在这个过程中，娜哈之所以会成为佛门毫无争议的佛国女王人选，真正的原因就在于，娜哈是胡女，的却是在佛门中去胡，将佛门本土化的事。

同样的，门因为有老函谷关化胡的传说，所以，由于门是唐人本土宗教，李治认为他们可以接受胡人的教义，将胡人的教义纳教的典籍之中。

如此一来，教外扩，佛门敛，最终会在某一个上形成平衡。

对于李治的这个派，云初钦佩至极，当初在西域的时候，他终于想明白了李治的作为之后，他在给刘仁轨的信中大拍皇帝，并非言不由衷，其中，有一些是真的钦佩。

一个皇帝，就该有皇帝的大格局，大手段，以及远的目光，至于这些派是不是对大唐有好，这需要很的时间来验证。

至少，在这一刻，李治海纳百川的心，以及磅礴的帝王气象真的已经表现来了。

尤其是佛门本土化，家胡人化，儒家细化，这个概念在云初看来，绝对属于瞻远瞩。

可以想象，在以后漫的岁月中，和尚，士们将会行走于大唐疆域之外，他们可以在丛林中与刚刚从树上来的南蛮们一起啃果一边给他们塑造最朴素的世界观。

也可以在荒漠上与野人一起就着火堆啃着兽，给他们讲述天天地，神人的由来，在他们空的大脑里输最基础的社会观。

这是一桩磨石的功夫，需要时间，需要验证，也需要行动。

娜哈的佛国不日将会有儒家官吏前往参与理，东方的门在开拓好自己的门仙界之后，一旦信众多起来，聚集成城，也会有儒家官吏前往治理。

这是最理想的状态。

云初觉得值得尝试一，反正，如今的大唐已经盛到了没朋友的地步，就算改革搞砸了，也能承受的起损失。

当然，大唐百姓的富裕才是真正第一位的事，一个穷横穷横的大唐，并不能持久的向外保持输状态，也不符合大唐百姓对于好生活向往。

显庆五年三月，皇帝颁布来了新的年号，名曰

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