至少从文字上来看，云初率领大军在这片土地上上的所有行为都有一个近乎完的解释。

如果一个一个字抠的话，人们会从温柔制定的答辩书中读——苦心孤诣四个大字。

河中之地，自古以来就战不绝，人们没有家国之念，没有礼仪之属，偷窃，抢劫，巧取，豪夺，杀人，越货，私通，苟合，男如同嗜血猛兽，女如同怀之孤狼，孩童从诞生便知杀人，老人临死犹在骗人……

这一桩桩，一件件指责，都有可以与之匹的实际事例相辅相成为无可辩驳的佐证。

这些解释自然不是说给昭武九姓的人说的，因为他们不识字。

这些解释是给大唐鸿胪寺的官员，以及御史台的官员们说的。

只要跟他们说通了，昭武九姓这里也就说通了，如果不通，那就用火钳一，总会通的。

河中之地是这样，与河中之地本就有勾连的天竺，估计也好不到那里去。

云初记得在《西游记》中，吴承恩是这样通过佛祖之描述中土大唐的。

“你那东土大唐，只因天地厚，广人稠，多贪多杀，多多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤；害命杀生，造无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾。所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦；变化畜类，有那许多披角之形，将还债，将饲人，其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。”

云初希望这段话是为了饱满故事节来的表述，否则，吴承恩在书中就把大唐贬斥过甚了。

当云初站在历史的洪中亲验了土著们的生活之后，他发现，越是向西，人心就越是野蛮。

至少，大唐是一个有规则的地方。

这些规则或许不太完，但是，这对弱者来说就是最好的规则，否则，就真的成了吴承恩笔的国地狱了。

河中各族的使者到来的时候，每个使者都给云初带来了极为丰厚的礼。

他们带来的礼极为犷，非常符合云初这人收礼的心思。

大块的自然形成的狗金，金，骆驼金，一袋一袋的金沙，一盒一盒的名贵宝石，一车一车的珍贵，一匹匹诞育自天山跟昆仑山的宝，以及脱掉袄，面什么都没有穿的河中女。

这样的场面跟云初，温柔预料的几个场面都不相符，让人非常的迷惑。

在云初笑呵呵的收礼，拉着使者群中明显是首领的哈桑了帐篷。

哈桑是柘枝城的城主，曾经被云初绑架过，还被云初抢劫过，最后还把人家的城池一把火给烧了。

理说，哈桑应该对云初恨之骨才是。

见了面哈桑好像本就不记得云初曾经对他过的那些事，虽然胖脸上的伤痕还没有愈合，他却能拉着云初的手笑的跟弥勒佛一样，透着亲近。

大帐之后，云初忍着割一般的疼痛，拿自己珍贵的罐罐茶招待这些远而来的使者们。

“天上的苍鹰落在怛罗斯草原上的时候，我就知有一位英雄降临了。

当昆仑山的朝霞现五颜的时候，我就知有尊贵的客人降临了。

当格桑绽开朵，现八的时候，我就知有智慧者到来了……

当……”

云初见哈桑的拍的无休无止的，就果断阻止了他的，笑眯眯的：“礼于人必有所求，那么，哈桑城主，你可以直接说你们的要求了。”

哈桑原本堆满了笑容的胖脸，立刻就垮了来，悲伤的看着云初：“大人在萨珊的最官哈勒曼·优素福勒令我们，必须修建大人的寺庙，信奉大人的神，否则，就会杀死我们。

我们太弱小了，跟君侯这样的昆仑兀鹫比起来，就是一只只小小的椋鸟。

现在，来自萨珊的人鹰要吃掉我们，弱小的我们只能恳求大昆仑兀鹫拯救我们。”

云初听哈桑这样说，忍不住回看了看陪同的温柔跟钟馗。

温柔笑：

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