在坐席，可这行为太猖狂了，泷泽生只好带着他悄悄离开。

了歌剧院，太宰治便一改半死不活的样，指使着泷泽生买这买那，仿佛他在挥霍着稀缺的消费，来掩饰某令他抓狂的绪。

而泷泽生能察觉到他惴惴不安的心，所以在他大包小包的提着东西时，正经的问，“你不喜浮士德吗？”

“那路一般的剧一儿都不有趣。”太宰治的评价毫不留，“一个因为学识和教养而在外人里显得尚的人经受不住诱惑从而堕落，然后因为堕落至幡然醒悟一番事业——太无趣了，艺术作品总会这样写，它们在歌颂人的复杂和伟大，可是在我看来，浮士德这个人在他堕落的时候便烂掉了，被他抛弃的女人因为未婚先而被死，这人凭什么上天堂。”

偶尔太宰治也会像发牢一样说一大堆话，就比如现在，“只是因为这个作品里有地狱和天堂罢了，于是他的过错便成了能够挽回的，能够弥补的。”

然后听得认认真真的泷泽生对他说，“太宰，其实你说不定能成为一个世俗意义上的好人。”

太宰治的表就像听到了比恐怖笑话还离奇的诅咒一般。

但是泷泽生并没有解释为什么，他模糊看的太宰治的本质难以用语言来形容，他自顾自的说，“浮士德的台词之一是：我生前当及时享乐，死后哪他洪滔天。事实上我也觉得这是个不负责任的孬说来的话。”绿眸少年朝他了笑脸，“所以我也讨厌这个故事，即使他是个成功的例。”

两个少年对着传至今的经典故事行了无人在意的唾弃，并扬言以后再也不会来看这无聊的东西。

而如今，他们竟然再次坐在了这所歌剧院。

这次的泷泽生却把重放在了浮士德与恶的易上。

卖了灵魂的半百男人获得了年轻的魄，这就好像拥有了第二条生命一般，传统故事里的浮士德因为一生都在追求学术而到虚无，于是在拥有丽的外貌后立刻去挥霍，去享乐，去追求他曾经没有的东西。

看着台上的演员正卖力歌唱者台词，泷泽生歪靠在了太宰治的肩膀上。

“很无聊吗？”

太宰治在他耳边压低声音说。

他的声带并没有震动，泷泽生只听到了需要仔细辨别的气音，但对太宰治的熟悉并不妨碍他们之间的沟通，他说，“有一吧。”

这句话无疑有些扫兴，泷泽生同样压低声音，“但是这大概只是没有到彩的分。”

除了故事，歌剧的展现形式无疑是艺术的，演员们的功底也十分厚。

渐渐地，随着剧展开，泷泽生直起了。