黄超几个起纵到了山梁上，要到仔细看看这儿的山脉走势，好参演风。寻龙有诗云：龙上星辰是荄，前形是开。荄若真不假，盖缘类生来。若不识星识，妄随虚凿山隈。请君熟认变星，为钳为细分别。

为钳为细分别，就是指武曲星和贪狼星。黄超再往谷底一看，两小的山梁呈钗、钳壮合拢起来，钳有小小的隆起，正应了：武曲钗钳觅。这是武曲星位！

有诗云：武曲尊星端庄，才离祖宗既昂。星峰自与众星别，不尖不园其方。定为顿笏样，但是无脚生两旁。

这话是说武曲星是至尊至贵之星，方正昂乃是武曲之真，大雄伟，方正如屏，或如顿笏。行龙过程中护卫重重而不断，每逢跌断过峡时，都有衣冠吏（园峰带脚）伴随，有如大官巡，重重护拥，气势非凡。当星峰再起时，也一定是方正如屏，端庄威严，“峰峰端正方于，不肯欹斜失尊。”武曲到结作位或垣局时，外山重重包裹，朝案重重拜伏，明堂绝不陡泻。

所谓望龙知，见识龙，本相符合，非有神异。这宝地，青龙白虎合于谷底，谷底再有钗钳状，远山梁又层层叠叠，绵绵不断，贵龙多缠护！这是绝世风宝地呀！

但是当黄超摸着天珠凝神再看，却看不珠光宝气来，难一代天骄成吉思汗就这么埋葬了，一陪葬品都没有？

黄超学历史的，自然对元代皇帝的安葬礼仪有所了解。据记载，元代皇帝的安葬礼仪相当简单，他们选择的是土葬。负责安葬的工作人员先选好一块土地，然后请棺材的木匠一个人形的棺材，与死者的材大小一样，将死者放棺材中，最后再一起放事先挖好的坑里。放坑中以后，守护者将此土用脚踩平，不留任何痕迹，直到此新草，守护者才会离去。

但是真看到前的这景象，黄超又不愿相信自己的光。

肯特山那时还叫不儿罕山，是成吉思汗的生地、避难地、祭拜天地和加冕大汗兵发欧亚的源。成吉思汗的许多故事和传奇，都和肯特山有关，是肯特山的神灵保佑了成吉思汗。像这样一个敬天敬地敬神灵，而又追求生不老的帝王，对自己后的事儿能不周全的安排吗？怎么福荫孙？怎么再世为人？

黄超定地认为，既然他能找人寻龙，就会有细致的安排，除非这儿不是他的陵墓。但这儿异象来看，绝不寻常。

黄超迷惑不解，思索着，从山梁上走了来。姚瑶见黄超沉思不语，知事并不顺利，说：“咱们就是来探险的，不必事事一定都要有结果。”黄超搂着姚瑶亲了一说：“知了，我是想不明白。晚上再看看。”

姚瑶说：“今天可要风餐宿了。”林玥：“在辽阔的大草

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