有杨光说说笑笑，这一路倒也不寂寞。到了固安，穿过县城来到了一城乡结合的大院。这院倒也古旧，大门一看就是民国时期的，门楣上是四个方块木板，刻着分别刻着竹兰梅。门上的对联早已破破烂烂，到院里也是破烂不堪。就听屋里哼哼呀呀的传来二胡声，还一边唱着：“适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，竞敢在鬼面前耍抢。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张。”

杨光喊：“王大爷，唱的不错嘛。”老王回到：“小杨来了？来吧。我也就这好，喜吼两嗓。”听声音是从北屋传来的，杨光带着他们就往北屋走。黄超抬一看，这门也够老的，还是老式的对开门，门轴都快磨没了。到屋里，黑乎乎的，墙面还是黄土抹的，窗居然还是贴窗纸的那，要不屋里黑呢。正门对着一张暗红桌，桌旁边摆着两张椅，右手正坐着那个叫老王的，左手椅上跪着个小女孩儿在玩手机。见人来，老王站起来，把二胡放到桌上。黄超的目光随着二胡一看，桌上摆着青瓷梅瓶，梅瓶里着一支假，还有一个木制笔筒，笔筒里还放着几支笔，孩的书本散地放在桌上。

老王看了一来的几个人，说：“屋里东西随便看，你们稍等，我再去给们拿一些来。”老王说着了里屋。黄超拉着林玥站在屋里没动，凝神在屋里看了一圈，心里了然，在林玥耳边轻轻说：“笔筒。”李哲见桌上的梅瓶耀，就凑到跟前仔细观看。正看着呢，老王拿着箱来了，说：“那梅瓶是民国的，不值钱。”顺手把箱放到间门的桌上。

李哲心：还有说自己的东西不好的？你拿的是好东西吗？正想着着，里屋来一个膀大腰圆的大汉，说：“小宝，和爸爸去院里玩。”也不和众人打招呼，拉着小女孩去了。

老王打开纸箱，从里边拿一个白釉瓶，放到桌上，自己闪到一边说：“看看这个。”大家一看还是梅瓶。几个人自然以黄超为主，所以都跟在黄超后边走到桌旁。黄超略一看，这梅瓶约40，径10，底径不到0。梅瓶小，短颈，丰肩，肩以渐收敛，平底实足。胎质细腻。通施白釉，釉面光洁，无任何杂质，玻璃质较，透明度较，釉面上布满均匀细碎的开片纹。这应该是唐白釉梅瓶。

过去考古界一般认为，瓷梅瓶始烧于宋代，原来并不叫梅瓶。有位著名收藏家曾撰文写：“经瓶”与宋代皇家的经筵制度有关。当时“讲经”也叫“讲筵”，讲完经后，皇帝要招待大家吃喝，当时的酒就是装在这样的瓶里，所以它又叫“经瓶”。到了近代，一是讲筵制度废弃了；二是瓶的功能发生了变化，文人喜用它梅，所以它的新名字就叫“梅瓶”。

这位收藏家虽然没有明说梅瓶现于宋代，但是这话里透的意思也差不多。不过也有一些人认为唐代已经现梅瓶，当然黄超自然知梅瓶是从唐代开始现的。黄超拿起梅瓶，见底款是“新官”二字，知这是定窑白瓷。

唐代最主要的两个白瓷窑是邢窑、定窑，但是他们的产品还是有区别的，晚唐时期邢窑细白瓷的胎纯白，常常采用雕塑、堆贴、印、刻、压边、起棱、等装饰方法。而定窑胎土质地比前期更细，胎薄而轻巧，釉质细洁，呈白，除底足等接面外，均施满釉，带有“官”或“新官”款字的白瓷。

黄超没想到第一次铲地，竟然还能遇到这好东西，于是给李哲使个。李哲问：“王大爷，您这瓶咋卖？”老王说：“一百万，不讲价。”李哲：“哪有不讲价的？十万我们还考虑考虑。”老王指着瓶说：“知这是什么吗？唐白釉梅瓶。知什么是梅瓶吗？梅瓶号称天第一瓶，瓶中之王。前两年‘鬼谷山图’瓷罐拍了一千五百万英镑，大约相当于二三亿元人民币的天价，知不？”

李哲：“你这又不是青瓷。十万我们就考虑考虑。”老王气急，打开桌的一扇门把瓶放了去，关

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