个中华民族的整合。假如中华文化挑起平天的使命，可能还会把地球上全人类整合为一个和谐的地球村。

尚济民一边说着，一边了一状态，他的脸上和睛里放着光，漾着激和向往。这状态陶砚瓦只在他带着大家起草项目建议书的时候见过。

周敬先说：那是我们古人讲的世界大同，也是你们列讲的共产主义。

尚济民听了先是一楞，继而笑着说：周先生，今天我们来到台湾第一天，就有了这样一场谈，我到受益匪浅，阁对中华传统文化、特别对王文化的阐释，让我们很受启发，对我们有极大帮助。谢谢！

周敬先受到鼓励，绪略显激动地说：贵党治理中国60多年了，也是走了一些弯路，但我觉已渐佳境。现在你们建设国学馆，弘扬中华传统文化，我是非常拥护，能贡献一意见，实属荣幸！

我们不妨再分析一：看看别的文化能不能统领世界。其实牙、西班牙、荷兰、英国都曾经、国是正在对世界起支作用。他们都有各自不同特质的优秀文化，也都有平天的雄心壮志，但是，他们的文化再好，却都不备平天的特质，也不可能完成平天的使命。

其本原因是他们都不是整合的文化，而是分解的文化。当年的罗帝国分解为二十来个国家，奥斯曼帝国分解为十来个国家，大不列颠英吉利日不落帝国分解来的国家更多。很多国家

不如中国一个省大，地盘和人有的比中国一个县都不如。而且分解文化到了哪里，哪里就会发生分解。古印度分解了，朝鲜半岛分解了，苏联分解了，还有伊拉克，把萨达姆掉，上逊尼派、什叶派、库尔德人开打，等等等等。

从西方的思想看，中国也需要分解。他们讲得其实更难听：是崩溃。有的说三年崩溃，有的说十年崩溃，总之中国的前途就是崩溃。两次世界大战，其实都是谈不拢就打起来。天主教和伊斯兰教本来也是兄弟，但现在还在打。世界上所有战，都能找到分解文化影响的痕迹。

尚济民说：分解文化，其实是霸文化，我们叫霸权主义。他们只有对别国实行分化，才能化为弱、化稳为，才能化解对自己的威胁，才能拉一方打一方，成为敌对双方的平衡力量，从而控双方。所以世界秩序越是混，霸权主义就越有存在的价值。

周敬先说：先生曾经对国总统尼克松说，你们国人到了哪里，哪里的人民就学会了打仗。国在哪里显示存在，就在那里留的。比如阿富汗、利比亚，还有索里甚至成为海盗的天堂，祸患全球，象不可收拾。

分解文化当然不认可世界大同，当然反对共产主义。但全球一化势不可挡，资本要占领世界市场，一损俱损，一荣俱荣，已经是不得不面对的现实，纷争到极致，已有足够的实力导致地球的毁灭，分的危险，越来越可怕。世界终会相信：只有和谐相才能相安无事。而分解文化无法解决当前的问题，只有中华王文化，整合的力量和文化，才能找到路。

尚济民说：我行前看了贵会的材料，好像很调台湾本土文化的活力。可是刚才周先生一席话，却是世界的光，中华的担当。我对周先生的襟抱十分钦佩！

周敬先说：两岸分治，同属中华，文以化人，戮力而为！

尚济民说：我们专门带来一书，叫《文史笔记丛书》，是已经故去的萧乾先生主编的，送给文化总会吧，里面应该有不少民国的人和掌故。

陶砚瓦赶把书递过去，周敬先一边毕恭毕敬接过去，一边说：谢谢，谢谢！

尚济民说：砚瓦，你的书带了吗？

陶砚瓦说：带了。

尚济民说：我们陶砚瓦先生是个诗人，他也有一书送给周先生。

陶砚瓦赶把准备好的《砚光瓦影》递给周敬先。扉页写着：敬先会方家教正，陶砚瓦己丑年乙亥月台北。说：请会指正。