大树倒之后，树冠不再，生在影中的树木便会茁壮成，最终，它们将取代大树的位置。

同样，当稳定的权利系崩溃之后，社会必然陷大规模的动；在动与混沌之中，新系的幼苗也在会迅速成。

只是，新生的树苗未必丽，很可能既“丑陋”又“野蛮”。

红的裙在远方烽火的掩映，显得更加亮丽；气起黑的秀发，撩起丽而严肃的容颜。

桔梗站在自家草庐的屋上，银的光芒在双瞳中跃动，的夜间视力把森林边缘的景映清丽的眸中——血污与火焰正在夜中蔓延！

“三蛮族！”

灵巫女的语调依然低沉、平稳，但却透着一丝压抑和愤怒。

她默默叨念着放火盗的统称。

所谓的“三蛮族”是指：盎格鲁、撒克逊和朱特这三支来自北方的民族。

和很多史学家设想的相反，这三蛮族最初倒并不是野蛮的侵者；相反，他们中的绝大多数倒是在很久以前，就被罗权贵“请”不列颠的。

在条顿堡战役中，莱茵河以北的蛮族落虽然挫败了罗人统治那里的企图，更让罗皇帝用脑袋怼墙，羞愤大喊“还我兵团！”，但蛮族落却无法在众多氏族间建立一个稳定的秩序系。

罗人的秩序很糟糕，但罗人撤退后的无序却更是地狱！

大小蛮族诸间因为地界、源、牲甚至小孩打架等各蒜，常年互车成一团；数百年间几乎年年有战，蛮族难民也因此战成批逃离家。

其中，盎格鲁、撒克逊和朱特这三个族难民大批渡海来到了不列颠，并受到了罗-不列颠总督以及后续统治者们的“庇护”。

不过作为庇护的换，这些格大的蛮人要为不列颠的领主、总督们效力，拿起武或者农，为“主人”耕作、作战。

后面的事就很路了，几十年后，来到不列颠的蛮族越来越多，散兵游勇们逐渐集结，甚至形成了大大小小的聚居区。

蛮族们既不信仰凯尔特的德鲁伊，也不信仰罗人的“主”，而是顽固的崇拜自己野蛮的邪神——“转之神”、“混元之神”。

在一些地区，人多势众的蛮族甚至还企图废除罗化的条文法律，执行自己野蛮的私法私刑。

有些家伙甚至还迫罗化的凯尔特人“尊重”他们的习俗，要求他们拆毁教堂，不得念叨德鲁伊的咒语……

在零星的蛮族氏族中，盎格鲁、撒克逊和朱特这三蛮族人数最多，野心也更大；在阿尔托莉雅被选为王之前，他们甚至和还在日耳曼尼亚地区的亲近氏族里外相勾结，燃起了遍布全不列颠的大叛和侵，造成了严重的生命财产损失。

阿尔托莉雅在前期受到不列颠人的广泛支持的一大原因，就是因为人民无法再忍受盎格鲁撒克逊人的欺压。

而亚瑟王的一大功绩，就是挫败了盎格鲁撒克逊外勾结、企图篡夺不列颠、毁灭罗文明的企图。

如今，她算是人亡政息；在圆桌骑士团覆灭之后，不列颠的各总督、市、贵族碎成了一地，各自为战的地方势力让三蛮族看到了重新崛起的希望，他们再次展开了般的叛和侵！

领主们可以关闭城堡，囤积起粮，在安全的石墙之瑟瑟发抖，期待着与蛮族的和谈；而罗西利这样主要有自耕农和小商人为主的村落，则自然无人保护，成了蛮族劫掠的首要目标。

而且，和鲁莽的草寇山贼不同，这些盗早

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