，不禁大喜过望。那夜在厢房之中，何太骥问起叔父这段时间的遭遇。何上骐不愿多谈，只说他是为当朝宰执韩侂胄所迫，才不得不隐姓埋名，避于寺庙之中，只因怕何太骥太过担忧，这才现相见，希望何太骥对外仍称他已死，不要对任何人透他的落。何太骥虽不清楚叔父是如何为韩侂胄所迫，但他知叔父不愿过多透，定然有其苦衷。他本就因为理学之禁对韩侂胄心存不满，此时得知叔父的遭遇，对韩侂胄更增仇怨。正因为如此，他反对韩侂胄的态度才会比太学里其他人更为决。虽然极度仇视韩侂胄，但何太骥知自己只是一个太学生，本没有任何力量能与韩侂胄抗衡。他只能在学业上更加刻苦，短短三年时间，便从外舍升舍，又从舍升上舍，再从上舍任学官，得以踏上仕途。在他任学官之前，达六年的理学之禁终于弛解，但韩侂胄对待理学的态度并无多大变化，朝堂上没有哪个理学人士能受到重用。何太骥认为只要韩侂胄在位一天，便如乌云蔽空，理学将永无之日，而他的叔父何上骐也只能一直隐姓埋名，委于寺庙之中。护卫理学，与欧严语私来往，以及每隔一段时间便去净慈报恩寺与何上骐相见，这些事何太骥一直瞒着琼楼四友中的其他三人，即便这三人都是他的好友。后来李乾丧命，巫易假死，是何太骥建议巫易去净慈报恩寺，这样既可以藏匿迹，又离临安很近，能与杨菱私相见，巫易这才剃度家，成为僧人弥苦，甚至巫易得以家的空名度牒，也是何太骥通过何上骐得来的。何太骥以追求杨菱为名，逢年过节去往净慈报恩寺，一来可以看望好友巫易，二来则是与何上骐私相见。他会把朝局的各变化，以及临安城中的传闻，尤其是与韩侂胄相关的，全都仔细地讲与何上骐知。何上骐让他探听虫达家眷的落，他也尽力打听清楚，告知了何上骐。这样的局面持续了好几年，直到一年前的中秋前夜，净慈报恩寺那一场大火，把一切都烧没了。在那场大火当中，巫易没能逃寮房，丧失了命，何上骐也留了大片的烧伤。在得知净慈报恩寺起火后，何太骥在中秋当天赶去寺中，见到了受伤的何上骐，以及巫易已被烧焦的尸。当年巫易在岳祠那场大火中躲过一劫，最终却还是死于大火，命数当真难以捉摸，冥冥之中似有回。当时何上骐的烧伤只经过了简单的理，何太骥本想山去城里请大夫，何上骐却阻止了他，反过来请他相助，于夜时分在藏经阁纵火，然后趁着寺中大，两人抢了两准备火化的焦尸，秘密转移至后山，埋葬于密林。葬完尸后，何上骐神失落，把所埋尸的份告知了何太骥，也终于对何太骥讲了他这些年来的遭遇。原来何上骐早年工挣钱，只够勉养活自己和何太骥，为了能挣更多的钱供何太骥求学，他在弱冠之年选择了应募军。他与何太骥一样，形较常人更为大，军后勤加练，奋勇杀敌，以挣得更多军赏。如此从军了数年，时间来到了十年前，何上骐所在的那支军队换了将首，一个此前从未有过带兵经历、只是作为韩侂胄侍从的虞候虫达，受到皇帝的破格提，成为何上骐所在军队的将首，奉旨领军剿在麻溪一带作的峒寇。

在剿途中，虫达对军士放任不，任由士卒烧杀抢掠，杀良冒功。过去军中也有过这等恶行，但那只是少数，将首多少也会，可如今虫达却是不闻不问，百般纵容，沿途无数百姓因此遭殃。短短十几天里，何上骐目睹了太多家破人亡、妻离散的惨状，实在忍不去，最终直冲军帐，打算犯颜直谏，却连虫达的面都没见到，便被守卫军帐的亲兵拿。何上骐大声疾呼，被亲兵押了去，以军法，责打军。就在军即将落在他上时，虫达突然现，抓住军，制止行刑的亲兵，并亲手将他扶了起来。当时何上骐因为受刑袒着上，遍伤痕清晰可见，那都是过去数年间冲锋陷阵留的印记。虫达指着何上骐满的伤痕，直呼其为“壮士”，并让何上骐当众直言，为何闯军帐。何上骐本就打算豁去了，既然得到了说话的机会，当即不吐不快，直言军中士卒烧杀抢掠，连动的贼寇都不如，又指责虫达纵容军士祸害百姓，本就算不上是个好将军。虫达并未发怒，反而直呼何上骐说得好，当场申明大宋军法，将此前烧杀抢掠最狠的一批士卒抓了起来，斩首示众，罪行稍轻的也都各打军，逐军营，这里面便有时任随军郎中的刘鹊。刘鹊在这次剿峒寇前才被招虫达军中任职，军不过十余日，当时他正在营帐里为伤兵疗伤，却被人告发抢掠百姓钱财，抓起来打了一通军，当天便被逐了军营。刘鹊隐瞒了这段耻辱的经历，连自己的妻居白英都未告知，随后去往临安，说是怕刘扁在太丞任上忙不过来，没工夫照理医馆，从此留在刘太丞家，替刘扁打理起了医馆。与此同时，虫达这边军令一申，军容

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