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第六百二十二章 混dongrong元经(2/2)

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虚幻世界的纵然受损,对现实的他而言,也没有任何损失。

无非外在动作,姿势,纵然错,也没有多么大的影响。

从品阶上来说,这门被段毅命名为混元经的武功并不算横,用于和人厮杀争斗,略显孱弱,差了少林七十二绝技两个档次,多算是一门上乘武学。

而且,这个创功的时间,也并非短短几天就能一蹴而就,而是从他学得玄功要诀的那一天起,便开始了。

夜夜以神遁藏武楼空间当中,凝聚,借助超凡的悟,推导行脉运气之路。

甚至于许多空有理论,不敢实践的武学,都大可被段毅证实对或错,传扬去,兴起一阵学术变革也说不定。

直到不久前,段毅从金人宗的中撬到星大法的分心法,领会要奥义,这才完善了最重要的一步,创造一门完整的武学。

旁人失败一次,或许就没了命,但段毅失败十次,二十次,依然可以从再来,而且取失败的教训,逐渐迈向成功。

然而,这门武功,本就不是为厮杀争斗而来,而是为了练功。

这对于绝大多数武者而言,恐怕比之一些神功绝技还要来的珍贵,可作为千年家族世代相传之

再有就是藏武楼这个堪称bug的金手指,他可以无限制的去实践自己的想法。

智慧过人,悟通达,负绝武学多门,上乘武学法门更是不可计数,可谓博采众基雄厚。

段毅本武学修为已经算是当代尖,目光远,有宗师之风。

半是参照已有武学,半是推演所得,却始终不能大成。

实则也是在对本武学系的一归纳整理,一些隐患也渐渐被抚平解决。

综上,可以说,段毅完全是古往今来,最适合创功的神人,没有之一,哪怕达张三丰武功超凡圣,乃人间仙佛,纯以学术创功环境而论,也不如段毅。

段毅限于修行年限,功尽突飞猛,又有奇遇嗑药,纳天地华灵气等等,却始终达不到理想层次,故而,就想创一门能快速累积功的法门。

错非段毅有藏武楼凝聚虚幻,任意推演,怕是走火十次八次也不止了。

元功便是在这个背景上产生的,其中蕴藏了打坐,搬运气血,淬炼气,从天地掠取华,壮大本源等等特本直指积蓄力。

武功境界本没有提升,但细微的变化,升华,是实实在在的。

家武学则不然,其在武学系当中,乃是最为玄奥的功夫,稍有差池便会功毁人亡。

要想创功,其实说难也难,说容易,也容易。

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严格说来,算是一门辅助家武学,和武林当中传的童气功有些相似,只是不需要保持童

只是,段毅是绝不会将这个秘密外传的。

而在创功的过程当中,段毅虽然看似浪费时间,没有步。

听起来有些不可思议,但仔细想想,又不是那么难以理解。

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