可以学尽天功，而不会受到异真气以及走火的困扰，对于武学的提升有着无可估量的助力。

一般而言，武人很难领悟这玩意，除了天资，悟，底蕴，甚至还需要渊博的各家武学知识，以及运气。

而在玄功要诀当中，太素元气，算是家最难领悟的一法门了。

天万千功，法门各异，有的练剑气，又的练刀气，有的力绵柔，有的真气刚猛，有的炽烈如火，有的森寒如冰，不胜枚举。

今后若是段毅再得到什么武学，完全可以在极短的时间之练到与目修为平齐的层次，而不必拘泥于什么刚功，或是柔功的差别。

在家学说当中，有先天五太一说，即是太易，太初，太始，太素，太极，解释了学由无极衍生天地万的过程。

源，乃是有别于真元真丹境界的功划分，是一更细微，更细腻的境界。

而且，太素元气的质和本，也会随着这真气质的不断增加而有所提升。

玄功要诀乃是一门将原理，讲研究的功夫，人人都可从中参悟家修行的法门，却又因为各人的资质禀赋不同，人生际遇不同，福源不同，而有所差别。

这元气虽然没有什么大的威力，但可塑却是极，更将人的一开拓与延展给开发来。

就像是看一个人，有的人看的是外貌，有的人看的是衣着搭，有的人看的是在品，关注与侧重不同，得到的结果自然也是大相径。

但本质上，所有的真气，都是由一母元气衍生化得，这元气，就是武者能超凡圣，到破坏力远超凡人想象的本，也被玄功要诀称之为太素元气。

段毅能领悟来，一半是应我求以字意传功，让他瞬间将玄功要诀领悟女到七八成的大成之境。

事实上，这领悟，乃是段毅所独有的，太素真气，恐怕练的人也是寥寥无几。

略过其余四太不提，单说太素，乃是太始变而成形，形而有质，而未成的阶段，通俗来说，就是太始由无形变化为有形，有形然后有质，却还没真正生个。

至此，段毅在功一上，已经真正大成，尽真气修为在真元境界当中，并不算厚，只是中等偏的层次，但真气的质，已经是超凡圣。

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当然，如意真气对比玄功要诀的太素元气，那又不是一个层次。

哪怕是当初的应我求，功再厉害，也没有段毅这般以太素元气演化万千真气来的玄妙。

也所以，段毅才能将这太素元气，任意转化成自己想要修行的力，无论是家，佛家，还是杂家，都是本正宗，任由创功之人见了也分辨不有什么差别。

在家上来说，就是母元气未被天地以及个人所改变，但一旦有了倾向，母元气就可以演化各截然不同的天地元气。

-一半，是因为昨晚刚刚窥见如意青钱当中蕴藏的如意真气的法门，心中有了不少揣，还有一积蓄与灵的迸发，故而方能有这般领悟。