…………夔娥和村民们相得还不错，从表面上看，她已经和绝大分妇女混熟了，如果说布莱雷利能和女混熟全靠他的脸和有意的讨巧，那夔娥走的是另一路——她这叫从群众中来到群众中去，简单来说，就是聊八卦。作为一个把捧场作为人际往布莱雷利抓着夔娥问了很久关于她与农人们的谈话过程,实际上，她确实也没讲什么。起因是她在村里看到了索菲亚·阿努夫里耶夫娜——也就是那天差被仆役打的那个女人。她的男人去岁得病死了，她一个需要养活一双儿女,光靠地,她压不完。于是她也到地主家里工——不过,她因为丢了地主的一支银杯而被扣了工钱，在她勤勤恳恳了一个月的工后，没拿到任何报酬，就这样被赶了来。在和她谈的过程中,索菲亚告诉夔娥,她其实压没见过那支银杯,她是被栽赃陷害了，可她辩解无用，只好被迫认了来。“盗窃是罪过……我又怎么可能去那有罪的事,耶稣基督,我是清白的，能主人书房的只有伊万一个人……是他,一定是他拿走的银杯……”索菲娜说，她用手背抹了抹泪，那是一张贫乏到不可思议的苦闷脸庞。

“……我也没什么能帮助她的，给钱吧，未来的卢布也不好使啊,就随便和她聊了聊,期间又有人过来听我们聊天，这不就……我真的没讲什么啊臣冤枉啊！”夔娥用手指绞了绞衣裙,战战兢兢且信誓旦旦地说。的谈话容，现在让她回想细节,等于白搭，她就记得她为了宽这帮苦命的庄稼人，讲了一些地主的坏话，无非就是地主霸占了农人赖以为生的土地之类的，她对俄国农制度以及改制后的农人况了解并不多，布莱雷利又不在，只能模糊地依靠她唯一知的、西藏那边的农和国过去的农民经历来揣测，不过，一些共同还是有的。就在她叹一个假设——一个日后会实现的假设之时，听众中的卡尔普大叔突然激动地念叨起了她提的这个“可能”，并激动地询问这是哪个国家的好东西。这一给夔娥搞得有些不知所措了——大清和沙俄这俩帝国还没亡呢！扣锅谁都不好使，于是只好往欧洲那边扯。由于她讲的实在是太混了，这朴实的庄稼汉脆自己结合了一东正教信仰——夔娥所讲的他没记住名字的主义来看，主义主张帮助穷人，平均地产，耶稣基督也主张帮助穷人；主义主张消灭一些罪恶、败德的贵族，但抗争过程中不免被这些贵族迫害，耶稣基督也主张善德，拒绝当时罗贵族的荒无度，还曾经被那些衷放债的犹太人迫害；主义人人互帮互助，耶稣基督的时代也是如此……“好了不用再说了。”布莱雷利一拍脑门，他已经知卡尔普大叔是怎么逻辑自洽自我说服的了。他喃喃自语：“我真的低估了他们俄国人了……对，毕竟是相信圣愚的国家，虽然应该不到拉那程度……”现在看来，还真不怪夔娥，是大叔自作主张搭桥。“倒是低估他了……别什么就好。”“诶、诶？会吗……”这时候，苏尔过来给他们送面包和果，他对去除了伪装、突然间就变得过分年轻的布莱雷利没发表任何多余的意见，他就是多看了一。正当他要去的时候，被布莱雷利留了。“今晚风还大的，您睡草棚没关系吗？”“草是和的，夏天没那么冷。”苏尔说，他依旧准备推门去，但被夔娥拽住了衣角。“留吧。”她说：“还得谢谢您给我们送吃的过来。”这年轻人有说不来的宁静气质，就像一座沉默的针叶林，夔娥坐到床板上，把剩的椅让给了这位局促的青年，托着，喃喃自语：“我真的没想……好吧，至少当时是没想的，会有什么影响吗？”

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