邵波的话似乎打中了古大力的死。他叹了气，再次朝座椅躺：“沈医生，你继续，我不话了就是。”

我冲他微微一笑，心理医生那职业的笑容，在我思考自己专业问题时，总是很自然地呈现来：“大力提的，确实可能是让田五军为之疯狂的原因，但又绝不是全。因为人们在方面的需求再烈，也只是社需求的一个项，不是友、抑或亲密，都绝对盖不过人们对于安全的需求。而驱使田五军舍弃对安全的需求，用有超乎我们想象的力极限奔赴到海市的原因，更可能是——生理需求上的某一诉求。个人认为，他的这一诉求，应该不是吃喝这些最为简单的选项。”

我再次望向窗外：“……他无论生理与心理，都极其迫切地需要，在目前尚于海市的那位受害者上，得到他对于的满足。”

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亚伯拉罕·斯洛是国著名社会心理学家，第三代心理学的开创者。作为人本主义心理学的主要发起人和理论家，他那理想化比较明显的理论，又被人们诠释为学在其中被杂糅的缘故。

人本主义心理学的心认为：人们通过“自我实现”，而满足多层次的需求系统，达到“峰验”，最终找回被技术排斥的人的价值，实现“完人格”。

斯洛将这些人们通过努力逐步实现的需求分为五个层次，这些需求在不同时期现来的迫切程度也不会一样。它们分别是：生理需求，安全需求，社需求，尊重需求，自我实现。最后的这个自我实现还包括了对于审的需求与认知的需求。

生理需求顾名思义，是人们对于空气、、以及的需求。这在我们还是个婴儿时，就开始了索取的举动。

安全需求，现在人安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病这一方面。最简单的举例就是——尽我们生活在五彩缤纷的钢森林中，各引球的绚丽事总是让我们渴望拥有，但归结底，自己的那个简单的窝才是我们觉得最为舒适的场所。

友、、亲密这些比较的元素组成了我们对于社的需求。但这一需求必须建立在生理与安全两个需求得到满足之后，所谓的“温饱思”便是对于这一理论的诠释。

尊重需求既包括对成就与自我价值的个人觉，也包括他人对自己的认可与尊重。

而自我实现便可以理解成为斯洛所理想化的最终的完人格的形成。

实际上，我们边的每一个人，也都在这五个需求前一步步地朝上行。生理与安全的需求是纯粹的、动的，在这两个需求没能得到满足前，其他需求不可能萌芽来，更不用谈什么所谓的实现。

那么，作用到我们目前所看待的逃犯田五军上，他当最想得到的是生理与安全上的满足。而能够让他舍弃安全这第二层需求，冒着被捕甚至击毙的危险，赶到海市的缘由，只可能是最原始也最为大的那一层需求驱动力——生理需求。

汽车很快就上了速，两个多小时后了虎丘镇。我们在虎丘镇找了个宾馆开了去。这一路上也没聊太多，毕竟三个都是比较务实的人，某些尚不能被确认的怀疑，说多了似乎也没用，反而会扰边伙伴相对独立的思维逻辑。况且，与田五军要好过的那个寡妇，现在就在虎丘镇的一家饭店服务员，明天我们的第一站，便是去找她，并听她说说她所认识的田五军。

办住的时间里，古大力站在破破烂烂的宾馆门一本正经地举着自拍杆，给自己拍了张背景显示着“虎丘镇大”四个字的相片，后面的“酒店”两个字没有被他收画面。邵波拿着房卡，手机里刷了古大力发到朋友圈的这张照片，他笑着扭说：“大力哥，‘虎丘镇大’是啥意思啊？”

古大力讪笑：“主要是拍我自己，背景无所谓，再说随便一个人也都猜得到后面是‘酒店’两个字。”

话音刚落，古大力的电话就响了。一瞅居然是八戒。

古大力嘀咕了一句：“这家伙这么晚都没睡，

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