但一般仙人，还是要经历九个阶段，约莫就是九次劫数，才能达到地仙境界。

这九个阶段，九次劫数，其实就是天路诞生之后的考验。

完成了所有的考验，那就证明这个仙人已经备“天地之半，神仙之才”，有了“住世生，不死于人间”的特权。

整个修行的重，也就从“鬼关无名”开始向“尽纯”转变，这也是为什么大多数地仙都籍籍无名，因为一般都忙着修炼，没时间来瞎浪。

倘若驻留人间没事的，在天界多是会有一个称呼，叫作“陆地游闲之仙”，大抵上，就是仙人中的“二”，属于完全没前途，一世止步于此。

但不怎么说，对寻常修真而言，能够成为地仙，足够了。

只要天地不灭，理论上他们也算是“永生”，只不过跟神仙、天仙比起来，抗风险能力比较差。

而且关键时候，倘若天界征召，没实力背景，也只能乖乖答应，个别时候，人间冒来一个格暴躁的人皇，让你过去你不去，那就得死。

通常五百年左右就会冒来一个猛男，屠神戮仙跟家常便饭一般。

鬼仙每一次渡劫，都是一步朝着“住世生”努力，修为达到“万寿无疆”的地步，过了“火劫”，便是过了关，经受住了“天地之半”的考验，踏了地仙境界。

备地仙境界的仙人，飞升天界如果机缘合适，“六大天”中混个一官半职，也通常都是某个星官甚至星君。

如“大野地仙”，他原本就有一颗“大野星”为居所仙府，再加上曾经场为某个人间王朝收录在册，香火愿力可以直抵天界，较之那些无小星，“大野星”属于是有跟脚的。

也因此哪怕不是多么规模宏大的星辰，落在大星官中，也颇有价值。

魏昊因为经历诸多玄奇，对地仙的理解，除了神鬼典籍之外，也有自己的判断。

据他的观察，达到地仙境界之后，一旦陨落仙逝，就会化作山岛泽之类。

跟上古人神共存时的传说，基本类似。

只是地仙远不如上古神人那么夸张，死后珠能化作日月一般的星辰。

化作山岛，这就是地仙的极限。

而且据《六重地仙录》的记载，其中不少地仙也已经消亡，在地府的典籍记录中，这些地仙消亡的位置，魏昊也据“帝禹九州图”对应过，基本就是沙洲海岛，或者飞来峰等等。

沧海桑田的过程中，那些岛屿、山峰，很有可能就是一个个地仙死后的变化。

住世生，不死于人间……一旦两个特全被破坏，最后化作人间大地的一分，完全可以理解。

地仙地仙，重就是这个“地”字。

此时彭如晦的悟，也正是朝着这个方向去的。

他的修为基，就是前半生的官声、民望，而他的功德，完完全全可以说扎大地。

所以，雷劫当，便是将他法力之“轻”，淬炼成基之“重”。

这个“重”，简而言之就是立足于人间，扎于大地。

只不过此时此刻，彭如晦完全不需要去应试数十年上百年，而是将数十年上百年的考验，全压缩在了现在。

而后，尽数被魏昊挡。

“法力纯，魂魄厚重，这是修为了。”

汝龙王瞠目结，这渡劫方式，他听说过，但没见过。

见魏昊游刃有余，汝龙王连忙问：“魏君可能应对‘火劫’？”

他地仙修为，唯有过了“火劫”，才能巩固修为，增。

这“火劫”其实非常不好控制，每涨一万年修为，就需要小心了，说不定突然哪天睡个觉，梦中就是火阵阵。

控制不住火，那么一万年修为就会被烧个净，倘若再控制不住，原本巩固的修为也会一并完

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