们也反对葬和土葬。

于是，他们就只剩了天葬这最后一。在塔被恶鸟尽骨之后，再将其骨架投枯井。

但在实际执行中，平民阶级的很多尸都没有机会送塔中。他们只好用席榻卷起来、丢在野外，这也导致了一些疾病的多发。

而为了防止被祭司们发现，死者的脏被人置换过，卡瓦德六世以一人之力开始推举火葬。

他宣称这是一空前神圣的葬仪，尤其是对于犯人来说。

若是将犯人用最为神圣的火烧去质的形象，便等同于让火天使“阿尔塔·瓦西什塔”洗去了他们的罪恶。之后再用涂了圣油的锤将他们砸成粉末，他们就可以成为无罪的自由净魂。

这新的圣仪一开始受到了祭司们的阻碍。但在他们请求阿胡拉的审判的时候，力却选择了袖手旁观。

仪式只需存在，而无需调其容。力对卡瓦德六世十分关注，甚至着手推动了葬礼仪程的改变。

但实际上，只有卡瓦德六世和力知，新的葬礼只是为了让凡人的尸烧成不可识别的焦炭而已。不过这样的丧葬仪式在全国行起来后，倒是意外的减少了瘟疫的发生。

毕竟用圣火烧掉尸和申请使用圣塔相比，前者要简单方便的多。

萨珊波斯是拜火的国家，家家都存着自己的火。家中始终要留人照看火焰，用尽一切手段也要保护火焰不熄灭。虽然据阶级不同，火的规格不同，但都可以称为圣火。

毫无疑问，这是一对平民更亲和的新圣仪。同时因为需求尽可能等级的火，也不会损伤祭司阶级的优越。

在布置好一切之后，卡瓦德六世从三年后开始着手行研究。大量生病的死刑犯被送卡瓦德六世的殿，随后被转棺材中送来烧掉——要知，棺材的造价可算不上便宜。

即使用便宜的材料，在算上这个基数之后也要浪费大量的优质木材。

于是很多波斯人认为卡瓦德六世有恋尸癖。还有人蔑视的称他为“那个棺材匠”。这毫无疑问是一蔑称，因为只有罗人才有棺材匠这个职业——在卡瓦德六世之前，波斯人是从不用棺材的。

但在六年之后，卡瓦德六世的研究渐渐陷了僵局。

他略的整理了许多疾病致死前官的衰变顺序和表现，成功的完成了他研究的第一步。

然而，在“如何阻止、治疗官病变”这一步上，卡瓦德六世陷了僵局。

他的能力，即使在他自己来看也是“邪恶的”。因此他没有任何合作者。

卡瓦德六世很快意识到，仅用自己一人的力量，似乎最多只能前到这一步了。

他认为自己的灵能是十分稀有的一。在卡瓦德六世的所有孩中，只有莫里拥有灵能潜质。他希望莫里也能觉醒和他类似的灵能，继续他的研究。