说着，他轻轻叹了气。这个五十多岁的男人看上去有些憔悴。

耶稣赞赏；“不回是一勇气，李维。”

耶稣从一开始就知这样的理，所以才不担心这个举动会引起叛什么的。

第一任阁大臣，便是提比略。

托·李维（tit livi），56岁。

他低声咒骂：“但那群人——那群什么都不会的废，却想将前代给罗留的宝贵财富一并抹削！他们本什么都不懂……现在的世界已经不是以前的世界了，如果罗继续维持共和，早晚会开始腐朽衰弱的。”

耶稣认识他。这便是《罗自建城以来的历史》一书的作者，罗帝国的第四位皇帝克劳狄一世的老师。

“所以说你是非常支持元首制的吗？”

而让耶稣有些惊奇的，则是一位主动来投诚的元老会成员。他不仅是第一位向耶稣投诚的人……最神奇的是，在耶稣门的时候，他的名字就是绿的。

“当然。但是，如果我能选择的话……我还是想生活在罗共和国而非是罗帝国中。”

若是阿波罗没有被杀的话，说不定站奥古斯都和站阿波罗的人会五五开也说不定。但在阿波罗被轻松击杀之后，仍旧定不移的支持阿波罗神的人也就寥寥无几了。

人们有着被统治的需求。他们渴望着贤君来统治自己，而这望本是懒惰与逃避的结合。

他并非是屋大维·奥古斯都，而是推罗人的王、埃及的法老，奥古斯都曾经的劲敌。

耶稣靠在墙边，开轻声问：“能告诉我是为什么吗，李维？”

耶稣在解散了元老院后，立刻原地召集元老院的少数成员，以及诸多大臣建立了一个新的机构。

只要耶稣能给他们带来切的福利，他们便会支持他。

而将解散元老院的影响淡化的，还有另外一件事。

意识到如今的屋大维阁——或者用他现在的名字行称呼，耶稣·奥古斯都大人甚至比神明更伟大的时候，人们心中却反而到欣喜。

“如果我回，那一切才真是

他生于帕塔维乌姆，是当代知名的历史学家——这个年代的历史学家数量可不多。他能懂得这唯有祭司才能学习的贵的知识，在于他幼年时接受过的良好教育……他正是与屋大维在那时结识的。

“你很果决。”

对于他们来说，是神还是王统治他们，实际上没有太多区别。人们其实并不如何关心，究竟是执政官还是元老院亦或是元首来统治他们——他们更关心的，是他们每个月要缴多少税、和布料会不会变得便宜、这个月能不能吃饱、今年会不会有天灾和瘟疫。

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理所当然的……他也认了耶稣的真实份。

在神明不会真正降怒、惩罚众人的时候，人们喜神明更甚于他们的君王。而在神明比君王更加严厉冷酷的时候，他们便又重新怀念了只有君王统治的时候。

归后立刻行了复仇，甚至弑神——

“……只是一纪念，奥古斯都大人。”

他将其称为“阁”。分设军务、政法、人事、外四，由四位大臣分理并设立阁大臣总理。

与此同时，他也是屋大维·奥古斯都最好的朋友之一，奥古斯都在元老院中的忠实力量，负责统辖整个罗的秘密报。

“——但你仍旧选择了站在我这边。”

李维在走廊的另一边同样靠着墙，沉声说：“您也无须在意太多。只是您统治罗……也总比让元老院统治的好。”