提比略之前在墨丘利像前看到过一次耶稣。

从那之后，以“墨丘利像前”为锚，每次提比略瞥到墨丘利像的时候，耶稣都可以现在他的幻觉之中。

若是他不抗拒的话，那么耶稣可以一直行链接而没有任何消耗……因为这消耗是提比略支付，而不是耶稣。当然，如果对方意识到这是幻觉并且行抗拒，那么耶稣就需要以比对方更大的意志力才能击穿这心灵的防护。

对提比略的这次灵能投影，算是一次实验。

耶稣这边的觉类似于正在运行一个后台程序。占用率不是很大，再开几十个恐怕也没有什么负担，不会让耶稣走神分心。

但在提比略察觉到不适之后，占用率就从记事本提升到了word的程度。之后耶稣打算再找几个对象，测试一对方在烈挣扎的时候占用率会提升到多大，会不会因为距离、力、神状态等原因产生延迟……以及，用灵能投影的方式能否杀人。

原理上应该是没有问题的。但还是要行一分的黑箱测试，防止要用的时候再问题——在他还是所罗门的时候，对于自己那个能看到名字的能力，他就是如此行测试的。

顺便一提……每当这时候，耶稣就格外的怀念产品的测试工程师。

当然，这原理层面的东西就不能和提比略说的太细……这就像是术和戏法一样，一旦除去了神秘的外衣得知了的作方式，术表演的震慑力也会呈断崖式跌。

另外一边，圣公会终于通过大换血的方式，完全的帮助耶稣掌控了整个埃及。

比较讽刺的是，圣公会，却几乎没有几个人是。毕竟只要生为，无需努力也可以人地；唯有那些输在了起跑线上的次，才需要努力的学习或是工作。

也正是因为他们对知识的渴求，才会因为各各样的原因加圣公会。

他们或是迫切的需求某技艺、或是想要得到更的地位、或是想要学习某失落的知识、或是单纯的想要探求真理、或是要探查某隐秘、或是抱着某机密而被人追杀，或是单纯的需要一个方便研究学习的隐居之所……

在圣公会，基于“公开知识和秘密是一德”、“发明与发现是一善举”、“学习与教导是一义务”的三基础原则，所有会员都逐渐成为了本时代的英人士。

而在他们在同一个人的领导之，为了某一个目标而努力的时候，立刻迸发了极为大的力量——

埃及因为官僚素质降而产生的颓废之风一扫而空。整个埃及的行政效率得到了数倍的提升，并且随着时间推移而越发顺畅。就像是正在渡过磨合期的新机一样。

耶稣趁打铁，以三贤者的名义推行了数个新政。

其中包括保证最基础的知识普及全民，并且扩展“基础知识”的涵盖领域——其中包括卫生教育、生理教育、简单的识字和算数、礼仪和民法。学习这基础知识并不需要任何费，而负责传授基础知识的生命之屋也过神殿，直接并月面法老的统筹之中。

同时，从军队和法老护卫中调任分英，设立特殊机关“法老之”。主要负责抓捕和惩戒当地犯法的人，并且将当地的基础报定期汇报……也就是取代了法老护卫、地区执法官和地区执政官的分职责。

而法老护卫则正式改名为“法老之手”，主要负责地区执法官和地区执政官的审查，对案宗和死刑的再确认，以及分隐秘任务。

地区执法官和地区执政官的权力则向中央收缩。不再向往日那样天皇帝远。同时将他们中的优秀人士编新门“法老之杖”，作为中层官员传达命令、控制不同区域的执法官和地区执政官的晋升和裁撤。

除此之外，还有基础医疗、鼓励生育和建设等学院的三条新政，正在落实之中。

而这仅仅只用到了全的埃及会员和一半的推罗人会员。剩的那一半推罗人，则被耶稣调任到了推罗，让拜蒙负责把他们以温和的方式，遵循每个人不同的才能和天赋，将他们安排到他们应在的位置。

埃及人几乎占了圣公会的五分之

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